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第五章 萌女也有犀利时(1/2)

事实上,阿草和阿雅都错了,萧云的情况并非如她们所想。不但阿草的话,而且之前的种种,萧云其实都十分清楚。

难道说这是萧云在假装?当然不是,萧云的状态不太寻常。自从修炼了无生道法,他的神魂就进入一种玄妙状态中。

当初合道鬼雾灵花孢子,他便发现自己的神魂和身体似被强行分开,之后也是若即若离,尤其是最近的百十年,他的神魂几乎到了近乎神游状态。

有时候,他会觉得灵魂不由自主飘出躯壳,离开灵花孢子,化作风,在附近的林子到处游荡。

当然,这种情况只能持续很短的时间,最终还要被神秘力量拉回到肉身之中,但已经神乎其神了。

刚开始的时候,萧云还有些奇怪和担心,后来久了,也就渐渐习惯了,甚至还有点乐在其中。

想象一下,毫无束缚的,象风一般的在山林中自由徜徉,这感觉的确太玄妙了。

这片山林,除了少数险要之地,是他明显觉得不可靠近,多数地方都被他的神魂光顾过。

可以说,死亡山谷,包括枯叶谷在内,附近方圆百十里范围,早就如同他的后花园,虽然只是似其幻的神游,但对萧云来说早就不再陌生。

之所以出现这种情况,当然跟鬼雾灵花的成仙道法有关。无生道法,玄妙无比。

这么说吧,世上万物万法,只要是世界之物,便脱不开世界本源。

按其年代大例可分为太初、先天和后天。

太初就是世界形成之初,太初之物,太初之法最近世界本源,但多半已绝迹。不过太初之物也好,太初之法也好,无不具惊天地泣鬼神的伟力。

想当初,鬼雾灵花飞升之时,可以瞬间抽去一个世界的道运。

这其中虽有天地规则的原因,但也跟鬼雾花灵以无生道法证道有直接关系。

天之道,因混沌元极而生,初生太极,次得阴阳,再是三奇,也就是天地人三道。再之后,才有四境八荒、六道轮回。

太初之法,成于太古,天地原生。

当初天地之法则尚未成熟,故而生法衍生,为天地护道。

天地法则圆满,太初之物,太初之法渐渐退隐,从此显为人兽觉察。后世有效法,却少有以此证法者。

后生之法,号称先天,虽有形可证,却是衍生之法,有形可效,人兽皆可感悟。但说到底,威能无法与太初相比。

无生之法,即生太初,看不见,摸不着,却真实存在,契合世界本源,故而有着无法想象的伟力,玄妙之极。

亿万年来,鬼雾灵花,借此窥得天机,这才以草木之体飞升。

须知,这样的事情太逆天。超越这世界的法则。

向来是草木化灵,修成人道,才可证道成仙。妖也是如此,妖兽须化人形方可得窥天道。

【至于为何最终以人形得道,后世有认为人族高人一等,其实跟人族无关。实际上人族也是法则的产物,人之所以为人,正是契合了天地法则,或许人的形态才是天地间生灵最近完美的形态吧。】

宇宙万物生来就是矛盾统一,有正即有反,既有无极衍道,便有虚空灭法。当然还有无中生有,有中还无的无生之法,诸般大道周而往复,最后才构成了宇宙生灭之规则。

无生之法,就是这样一部神秘的太初道法。它生于混沌之初,年代超越生命本源。也并非鬼雾灵花所独有。

萧云无意中得道,乃是他的大造化。

五百年中,他于虚无中度过,亲眼目睹自己的法体生灭衍生。期间所历,自是玄妙无比,非言语能够尽述。

但世事无常,万事皆有缺憾。

数日之前,他的神魂游离在外,没想到鬼雾孢子的灵力突然耗尽,他的神魂顿时成了风中飞絮,失去了回归之力,一时无法归位,只能在身体外部盘旋。

如此情况,也就是人说的假死。想人有三魂七魄,缺一不可生,神魂偶有神游,对于提升悟性和魂力,或有很大的好处,但却不能持久,若离开肉身,神魂就如无根之花,早晚会枯竭。

萧云现在这种情况不能持续太久,否则肉身和神魂都有灰飞烟灭的危险。

多年的神游修炼,让萧云变得极度敏感。

有时候他甚至能够冥冥之中,感知到命运的脚步。

对于危机,他天生敏锐。但他的入道纯粹偶然,种种关节,他都不懂。又哪里有什么办法解决?

虽然不懂解决窍诀,但隐隐感觉不妙。

好在这枯叶族中气氛十分祥和,人心纯朴。

之前身边出现的每一个人,萧云都觉对自己都没有什么威胁,这才让他渐渐心安。

不过,黄昏之后,尤其是此刻,萧云忽然感觉,周围气机似有了某种变化,恍惚感觉有危险正在慢慢向他靠近,这引起他高度警惕。

寻找危机的来源,好家就来自于即将靠近他的人,此人不是别人,正是易影。

易影是个修士,并非枯叶族人,但是在枯叶族中,却有着很多人支持。

枯叶族人,思维就像山泉一般纯净,要想征服他们,但都极度排外,显与外界交流,除非机缘巧合。

当然,时机对了,却也容易。首先得亲近他们,而后你得有一定的本事。越古老的族群,越信奉本真力量。

易影就是这样,很容易抓住了这两点。所以最近的几年,他在族中威望日增,若非他是异族,早已可以与众长老比肩。

修士的敏

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