第054章 称帝准备(2/3)

特种军分两种，一种是由俘虏组成，叫“撞令郎”，两军作战时，先派撞令郎冲锋陷阵，作为人盾，减少党项人的伤亡。另一种叫“擒生军”，其任务是在战场上扑捉俘虏，打扫战场，由夏军中年老体弱的军兵担任。

为及时应对战事，规定：每有战事于西，则自东点集军队而西；战事于东，则自西点集军队而东；中路则东西皆集。凡是调动军队，发兵出战，则以银牌召部长面受约束。出现战事报警，昼则举烟扬尘，夜则篝灯为号。

规定民族形象，突出党项民族的特征。

衣冠发式是民族存在的象征。李元昊为了彰显西夏国和党项民族形象，采取三项措施。

首先，皇族改姓。李元昊最憎恶的就是自己的姓，他常常自言自语：“我家先人本来姓拓跋，到了唐代被授予国姓李，爷爷名讳李继迁。到了宋代被授予国姓赵，父王名讳赵德明，就连史书都这么记载。还好，五代时期皇帝一二年换一个，没授予我家国姓，不然，我现在都不知道姓什么。”

李元昊疾首蹙额，心头火起，愤然道：“我要立国称帝，怎么能姓别国的国姓呢？要改改，一定要改变这个历史！”他想想，决定姓“嵬名”，嵬名是北魏皇族的元氏。他自认自己这支族人，是北魏皇族的后裔。北魏皇族本姓拓跋，孝文帝于太和十七年（公元493年）迁都洛阳，改姓元。元的党项语发音即为嵬名。姓改了，名字也得改，元昊乃汉名，改为“曩霄”。

“嵬名曩霄，这才是大夏国皇帝的姓名！”李元昊沾沾自喜。（作者注：为前后统一，仍使用李元昊之名。）

其次是下令不再穿宋朝长袍服饰，改穿具有党项民族特征的窄袖长衫，佩戴毡帽。服饰的颜色标志着衣者的身份和地位。李元昊身穿白色窄长衫，戴红里毡冠，冠后垂红穗。文官戴幞头，穿紫衣，持笏。武官戴金帖云镂帽，银贴间金镂冠，配剑。官员穿红着紫，其便服是紫皂底色绣盘球、下摆紫花旋襕，束带。平民百姓穿青色、绿色和黑色服饰，男子在帽子上挂红色。女人梳高发髻。

三是颁布秃发令。凡是西夏国的男子，一律要留党项人的发式：秃发。男子要把头顶的头发全剃掉，只留四边，编成小辫垂下来，还要戴大耳环。秃发令极其严厉，三天之内必须秃发，逾期没有秃发，仍保持汉人发式的，官府抓住要砍头，百姓也可杀之。于是民争秃其发，耳垂重环以异之。

更定礼乐制度。

西夏是以党项族为主体的多民族组成的，地处偏僻的西北地区，原本没有礼乐制度，而其音乐，尚以琵琶，击缶为节。唐禧宗时，赐思恭鼓吹全部，共有三驾：大驾用一千五百三十人，小驾八百一十六人，法驾七百八十一人。俱以金钲、节鼓、大鼓、小鼓、铙鼓、羽葆鼓、中鸣、大横吹、小横吹、茄、笛为器。历经五代入宋，虽经百年，其音节悠扬，声容清丽，犹有唐代遗风。李德明时代，其礼文仪节，依然遵循宋制。

李元昊适应立国称帝的需要，和野利仁荣商议：“王者制礼作乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先，战斗为务。唐宋的缛节繁音，我认为不足取。”

野利仁荣道：“在下也认为中原礼乐甚为繁琐，不宜西夏。”

李元昊遂改革以前使用的唐宋礼乐制度，使之简化，臣民跪拜由九拜改为三拜，五乐改为一乐。制定典章制度，以适合朝仪、管理和祭奠。

创造西夏文字，翻译中国经典。

李元昊想要摆脱宋、辽，独立自主，建国称帝，既要体现党项民族独立意识和文化，又要学习中国的先进文化。

他对野利仁荣道：“大宋朝有悠久的历史，有璀璨的文化，我党项必须向中国学习，必须要有西夏文字，将中国的典籍翻译成西夏文。”

野利仁荣回道：“西平王说的对，我们要创造西夏自己的文字，用西夏文翻译中国经典，使西夏人世代学习。”

李元昊看着野利仁荣：“研制西夏文字，就有劳先生了。”

野利仁荣学识渊博，熟悉历史，有深厚的汉民族文化底蕴。他根据汉字的偏旁部首结构，创制了部分西夏文字。李元昊极其重视西夏文字的创造，也抽出时间，参与了西夏文字的创造。经过三年的努力，于宋景祐四年（公元1037年），十二卷、六千多字的西夏文字创制完成。李元昊审阅后，下令颁行全境，教国人记事使用，所有公文都使用西夏文字书写，译自汉文的《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等典籍也使用西夏文字。

李元昊非常高兴，将广运三年该为大庆元年，以示庆贺。

设立蕃汉二字院。

创造了西夏文字以后，李元昊为了体现西夏的独立性和西夏文化，下令设立了蕃字院和汉字院，掌管对外文书。西夏同宋朝往来的公文，交由汉字院书写，中间书写汉字，旁边书写西夏文字。同回鹘、吐蕃以及西域各国的往来公文，交由蕃字院书写，中间书写西夏文字，旁边书写各国文字。

李元昊自继位开始，为立国称帝进行了各方面的准备，用了六年时间，基本完成。此时，万事俱备，只欠东风。

宋宝元元年（公元1038年）春，李元昊上表宋朝，派遣使臣到五台山供佛宝，暗中偷窥河东道路，为伐宋做准备。