第一百九十一章 或许这就是穿越的意义吧（第一更）(1/2)

看着面前朝着自己郑重行礼的荀况，赵丹的心中十分清楚，通过今天的这番谈话之后，自己显然是已经将这位闻名天下的大儒彻底的拉拢到赵国这一边来了。

如果邯郸学宫的设想真的成功了，那么在不久的未来，赵国就将取代齐国成为整个华夏文明的文化中心。

永远不要小看“文化”这两个看不见摸不着的字眼，华夏民族五千年来的自豪感和认同感，其源头不正是这辉煌灿烂的华夏文化么？

而且也不仅仅是文化，在接连两次击败了秦国之后，赵国的都城邯郸也必将甩开临淄、大梁和洛邑等城市，成为华夏大地最大的经济中心。

经济发达，文化昌盛、军力强大···这样的一个国家，往往能够铸就出一个极其辉煌的盛世。

而这个盛世的缔造者，毫无疑问便是赵丹！

···

赵丹连续做了好几个深呼吸，才总算让自己从这种畅想未来的飘飞思绪之中摆脱出来，看着面前的荀况笑道：“不知荀卿欲以何处为学宫所在地？”

罗马城不是一天就可以建得起来的，荀况的这座学宫也不例外，最首先要解决的当然就是选址问题。

荀况笑道：“臣尚未想好。”

赵丹大手一挥，道：“荀卿只管去看，看上了哪一处土地尽管告知寡人！”

现在的荀况可以说绝对是赵丹眼前的超级红人，要啥给啥，那都不带一秒钟犹豫的。

荀况笑道：“既如此，那况就先谢过大王了。对了，此学宫尚缺其名，不如便请大王为学宫赐名吧。”

“赐名？”赵丹想了一想，随后笑道：“既如此，此学宫便命名为‘华夏学宫’吧！”

在这个时空之中，被未来的人们誉为“地球第一文化圣地”的华夏学宫，就这样在今天确定成立了。

荀况也是一个做事雷厉风行的人，才刚刚和赵丹谈妥不久便告辞出宫，带着两名弟子去邯郸城中为将来的华夏学宫寻址去了。

荀况所带来的这个提议是如此的震撼而具有爆炸性，以至于当荀况带着两名弟子离开了许久之后，赵丹都还沉浸在喜悦之中。

实在是这个消息，真的太让赵丹振奋了。

说实话，诸子百家在这个年代，他们的发展其实都还处于一个初级阶段。

而且在董仲舒搞了一个“罢黜百家独尊儒术”之后，除了儒法两家之外，其他的诸子百家基本上都慢慢衰落并且跑偏了。

道家原本可以成为哲学家和政治家，结果变成了一群神棍。

墨家原本可以成为工程师和物理学家，结果在死敌儒家的压制下销声匿迹了。

阴阳家原本可以成为天文学家，结果也变成了一群神棍，甚至还被江湖骗子用来骗人。

除此之外，还有名家、杂家、纵横家、兵家等等等等，都因为这个董仲舒的这一套理论衰微，再也没有自成一家的盛况。

在还没有穿越之前，赵丹读到这段历史的时候就经常在想：如果说没有这一次罢黜百家独尊儒术，任凭诸子百家百花齐放个几百上千年，华夏大地会不会提前西方世界一步迈入现代社会，从而成为现代社会的主宰者？

赵丹觉得这是很有可能的。

欧洲的崛起，不正是因为在黑暗的中世纪之中出现的文艺复兴么？它和百家争鸣一样，都是一次思想的碰撞和文化的盛宴。

事实上，因为罢黜百家独尊儒术而受害的诸子百家里，同样也包括所谓的“胜利者”儒家和法家。

自从没了对手之后，儒家思想日益僵化，最终完全沦为了统治者用来愚民和稳固统治的思想工具，更在后世现代社会遭到了无数人的痛批，大有将百年来中国之所以落后的大锅统统甩在儒家身上的态势。

法家也是一样，法家推崇的乃是以法治国，虽然是在君王控制之下的以法治国，但是其实法家的理论只需要一个契机就有可能进化到现代型的以法治国。

结果法家却变成了君王们手下的忠实走狗，一个个法家人物只能以酷吏的形象闻名于世，和法家大能们创立理论之时所设想的场景相去甚远。

一次罢黜百家独尊儒术的运动，可以说是华夏文明在自我进化之中的一次巨大挫折。

当然了，就算是没有罢黜百家独尊儒术，这些诸子百家也未必就能够和赵丹所设想的那样成为哲学家、物理学家和天文学家。

但是不管怎么说，只要这些诸子百家还存在、还活跃在华夏文明的舞台上，它们就拥有着进化的可能性，而如果按照历史上那样去走的话，便是一丝可能性都没有。

只要有希望，哪怕是百分之一的希望，都比没有希望要强上无数倍。

其实到了这个时候，渐渐冷静下来的赵丹也开始明白了荀况的想法。

当赵国中尉固然是位高权重，但是说不准哪一天做得不和赵丹的心意，那么荀况就要卷铺盖走人了。

可设立邯郸学宫又不一样，毕竟学宫是因为荀况而建的，所以荀况和儒家对于这座学宫的话语权无疑就是非常重的。

再加上学宫本身就是政治顾问团的身份，荀况虽然并不出任具体职位，但却仍旧能够以这个政治顾问团团长的身份参与到赵国的政治舞台之中，同样能够对赵国的决策施加影响。

所以说荀况这个辞中尉而建学宫的举动，实际上是一种以退为进，以荀况个人短期的功名利禄而换取儒家对赵国长期的影响力和话语权。