第三十二章、恶战(1/2)

甄随生下来二十多年，就从来没有骑过马。他本是武陵郡南部的蛮夷，惯于在山泽间纵横，有时候为赶远路，也勉强骑骑驴子，但战马对于江南地区，尤其是这些蛮子来说，彻底是奢侈品，有钱也没处买去，而且就算买来也养不活。

但自从就任了营督之后，裴该便勒令他学习骑术。理由也很简单，一则身为军将，处于阵列之中，只有骑在马背上，才能视野开阔，更方便把握战局；二则也方便士卒们看清你的身影，容易接受指挥，心里也有主心骨啊。所以为将者岂可不会骑马？即便不要求你驰骋冲阵，起码阵中调动，得不至于从马背上掉下来吧。

对于裴该所说的这些理由，甄随即便惯于找借口躲懒，却也无可辩驳，最终只好耍赖，说：“末将从未骑过马，恐不易学。且……我是蛮夷，腿短，天生骑不得马。”裴该朝他一瞪眼，说分明胡扯，你跟在我马屁股后面撒丫子追赶的时候，可是惯常炫耀自己腿长擅奔的，怎么一让你骑马，就说自己腿短了？咱们要不要取尺子来量一下啊？

随即又安慰甄随，说骑术难精但易学，我也是花了不到两个月的功夫，便即学得似模似样了。而且我学骑术的时候还没有马镫，如今既然“明”了马镫，那学会就更容易啦——“也予汝两个月，若是学不会骑马，便罢了营督之职，赶汝去做6衍的护卫！”

倘若只说罢免营督之职，不使将兵，还回来做自家部曲，甄随说不定打蛇随棍上，就真的答应了，但说要把他置于原本的部下的6衍之下，甄随当即大感不忿。无奈之下，只得硬着头皮去学骑术。

甄随表面粗豪不文，其实是很机灵的一个人，只花了短短数日的时间，便能踞于马背，不至于滑落下来；又花几天，竟然能够催马小跑。终究他擅长格斗，而驭术与技击之间，也颇有共通之处。

尤其是马镫挥了很大的作用。

马镫在骑兵展史上，可以说是一种划时代的明，但是一般人在认知中存在着两大误区。误区之一，是过于夸大马镫的作用，认为在马镫明以前，就根本不可能存在大规模的骑兵编制，就算有，也都只是骑马步兵而已，临阵必须下马作战，在马上是根本无法挥舞兵器的。这当然是扯淡，无数史书都能够搬出来打脸：早在公元前一千年左右，西亚地区就有骑兵驰骋的记载，而在中国，秦穆公时代就已经有了“畴骑”——还不算史无可载的西北羌戎。

第二个误区，是把马镫的范畴扩大化，从而人为地提前马镫产生的时期。地下考古掘出的最早的马镫实物，是出现在辽宁北票西官营子的北燕冯素弗墓中，按理来说，真正的明期应该比此为早，但在没有可靠依据的前提下，不大可能出太多，比如提前到西晋，甚至两汉。

最早在西汉的陶俑上，就似乎已有马镫的痕迹，但其实这并做不得数，因为一般都是单边镫，很可能是用来方便上下马的软镫。软镫是很难在骑马过程中踩踏，以稳定重心的——即便是双镫——而且一旦坠马，被缠住拖死的危险系数太大，所以踩着软镫上马之后，一般情况下就必然提腿脱镫了。

只有硬镫——木质或金属质——才能够作为挥舞兵器和投射弓箭的稳定平台，但单镫依然没用，而且只有傻瓜才会在单腿踩镫觉得有效后，不会再在另一边也坠一个。目前出土的汉代陶俑都制作得很粗糙，无法判定是否有双镫，并且骑士的脚是否稳稳地踩踏在镫里。

故此在裴该认为，很可能最早明马镫的是汉魏之际的北方游牧民族，比方说鲜卑，并且随着“五胡乱华”而传入中原，很快普及开来。不过穿来此世后，他却并没有在中原现马镫的痕迹——可能是没明出来，也可能是还没能从草原上传过来，终究这年月鲜卑人不如匈奴、氐、羯，尚未深入黄河流域。

故此他就抢先在中原地区“明”出了木质马镫，用来装备自家骑兵。原本还曾想要传给祖逖，只可惜祖士稚瞟了一眼，并没有太当一回事儿，裴该也就不好意思上赶着献宝了。因为马镫对于真正骑术精湛之人来说，其实提升作用并不很大，只有对裴该和甄随这种二把刀，才能够产生脱胎换骨的效果。

打个比方来说，骑术顶天了一百，那么祖逖是九十九，就算马镫能加值二十，在祖逖看来，这加一点的玩意儿有没有关系不大啊。但对于骑术六十的裴该和仅仅四十的甄随就不同了，甄随靠着这件逆天法宝，骑术竟然能够瞬间及格！

中原地区大多数平民百姓，半路出家，即便再怎么勤练马术，也肯定没法和打小就生长在马背上的游牧民族相提并论，那么马镫的作用也便能够极大凸显出来了。虽说马镫很可能是游牧民族的明，但它真正加强的是农耕民族，使得农耕民族有机会组建起相当数量和质量的骑兵队伍出来。

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甄随跨马上了前线，当即率领“劫火”三营先，随着擂鼓的节奏，数个方阵齐步而前，紧迫敌阵。荆州兵以弓箭拦阻，徐州军也射箭反击——弓箭手就排列在步兵方阵之后，同样随着鼓声，齐走五步，然后拉弓投射，收弓后再走五步，再射，如此循环往复，渐行渐前。

反正距离还很遥远，不必要特意瞄准目标，只需按照大致方位、角度，朝空中射箭就成了，箭矢自然会循着抛物线落入敌阵之中。

荆州兵弓箭不多，射得