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这些优秀的地方，宋朝自然需要借鉴，古建筑有好的地方，也有不好的地方，取其精华，去其糟粕，才是发展之道，与之同理的还有古代中国的一些习俗，自然也需要更改，比如说跪礼，在古代不仅仅是平民要对官员行跪拜礼便是下官对上官也是需要行礼的，而这些自然都太过于封建礼教，自然是不需要，毕竟在古代封建社会，之所以要存在这些十分复杂的礼节，并不是因为什么优雅之类的原因，在现代人看来，礼节好似变成了一种礼貌，但在古代，礼节是一种阶级的象征，什么样的礼节代表什么样的阶级。

士大夫阶级的礼与平民们不同，王室的礼节又与平民和士大夫们不同，其中的等级十分森严，且有规矩，但这种东西，无疑会桎梏工业化的发展，看看欧洲为什么要进行宗教改革，才能有后来的工业革命就知道了，当这一套宗教礼仪套在你的头上后，你的生活就几乎是被礼节所支配的。

基督教在还没有进行教改之前，每天都必须要祈祷三次，早中晚各一次，然后在礼拜天的时候还要去教堂里面进行参拜，十分的复杂，自然也就不适合进行工业化的发展，看看现代的中东，几乎所有的国家，除了伊朗之外，工业化都不是特别的好，唯一比较好的土耳其也是世俗化的国家，所有的宗教国家都会沉溺于礼节之中，导致工业生产的效率比较低下。

中国的礼节也是如此，在古代中国，便是出一趟远门，都必须要请人进行占卜，然后看黄历，确定这一天适合出门才能出门，这无疑也是礼的一种，然后父子之间，君臣之间，妻子之间的礼节，都是十分繁琐的，所以在徐清当政之后，取消了平民之间的礼节，简化了官员与官员之间的礼节。

平民之间互相见面，握手问好就可以了，上官与下官见面，下官只需要鞠躬就好，唯有平民与士大夫见面，需要行单膝跪地礼，与皇室见面行跪礼，而士大夫见皇帝则行单膝跪地，之所以依旧保留这一套礼节，是因为如今的宋朝依旧存在着阶级，因此礼节自然有保存的必要。

不然皇室的尊贵如何凸显，士大夫们的荣耀又如何让世人明白呢，这中间自然就要通过礼节来彰显，但其他的繁文缛节则尽量免去，同时父子之间的礼节，上下级之间的礼节也是尽量简化，以避免太过于麻烦。

而同时礼节的改变也意味着思想观念的改变，尤其是君君臣臣父父子子这一套，无疑是脱胎与农业文明而来的思想，其目的就是把人禁锢在土地上，从而专心发展农业，而工业化无疑需要打破这一套传统的制度，而礼节的改变，就是第一步。

原本礼节的繁琐，人们常年使用这一套礼节，你就自然会对自己的父亲存在敬畏的感情，因为你见到他就要下跪，在家里吃饭的时候，也必须父亲先动筷子，你才能动筷子，父亲可以打你骂你，但你不能还嘴，不然就是忤逆，在古代，如果父亲状告自己的儿子忤逆，便是亲手打死，也是无罪释放的，在法律的偏颇之下，自然无人胆敢反抗自己的父亲。

而这些陋习都是要改的，我爱我父，但我更爱真理，这才是新时代的人需要接受的思想，而礼节就是第一步，把那些复杂的礼节舍弃，从而让人们在生活中，慢慢的开始接受平等的礼节，然后在思想上自然就容易接受新的法度。

在新的法律中，朝廷明令禁止父亲不能随意打骂孩子，不然就等同于故意伤害罪，极有可能入邢，甚至被剥夺孩子的养育权，还会被衙门监督，以防止他打骂其他的孩子，通过这些法令，原来在中国是根本不可能的，毕竟在中国，父母打孩子，那是天经地义的事情，你做的不好，自然是要打的。

对此，其实徐清也并不反对，但在古代，直接打死这实在是有些违背人性了，而更加让人心寒的是，大多数认为父亲打死自己的孩子并不算是个事，许多人心中觉得孩子是父母生的，那父母打死孩子，就相当于是打死自己的东西一样，与朝廷又有什么关系，清官难断家务事，家里面的事，就得让家里人自己处理，朝廷是不应该插手的。

这种思想，无疑是把人给物化了，在古代社会，不仅仅女人被物化，男性也是如此，一个家庭所有的东西都是男主人的，不仅仅他的妻子是他的东西，他的孩子也是如此，所有人都必须以父亲作为唯一的主人进行效忠，而到国家层面，所有人都必须向皇帝效忠，这种思想，在古代，对于稳定社会有着很好的效果，但在工业时代，这种思想显然会限制工业的发展。

尤其是尊皇思想，对于徐清等一众士大夫来说，简直就是头号大敌，所以对于他们这些新的政治家来说，改革民众的思想，让皇室的地位下降，就是最重要的，而其中君君臣臣父父子子这一套东西，自然要改革掉，让民众拥有独立的思维，这才是对朝廷有利的。

毕竟知识的话语权始终掌握在读书人的手里，若是民众从君君臣臣父父子子的那一套中走出来，说是思想独立了，但他们看的报，，读的文章，几乎都是这一群读书人写的，里面镌刻的都是这些读书人的思想，这些人自然而然就会被洗脑，从而接受士大夫们的思想和价值观，那当这两批人思想价值观都趋近的时候，士大夫们的许多政策自然能够得到民众的支持，而不会反对了。

在许多所谓的民主国家，人民标榜自己思