第41章 赶尸(3/8)

不过，这也是暂时性的做法，身体还有七个窍门，可以散魂散魄，那七个地方就是师傅刚才用朱砂画封镇符号的地方。

画好七个符号，老孙松了一口气儿，叫过孙爱民，指着尸体说到：“记住这符号的画法了吗？你也知道我们赶尸匠人，有所谓的三赶三不赶，所谓三赶，总结起来就是指死的有怨气的人，并不一定局限在三赶的特殊例子里，只有怨气重的人，他才会不甘自己死了，所以魂魄散的较慢，我们做起事情来就容易的多。”

孙爱民知道师父这是在借机教自己，赶忙连连点头称是，老孙见孙爱民这态度，倒也满意，兀自的拿出七张符纸贴在了刚才画符号的七处，这才算松了口气儿。

这七张符纸的作用和刚才孙爱民封尸体口鼻的那张符纸，作用是一样的，都是为了封镇，不过，这样做的话，尸体如果遇到一点儿什么情况容易尸变，变成僵尸就不是好玩的了，所以在晚上，月亮升起的时候，他们就必须开始赶尸，否则后果就会很严重，只因为尸变这事儿真的说不准，谁也找不到很肯定的规律，说变也就变了。

老孙已经在一旁休息，夜里还要起尸，这一步骤非常的重要，他现在需要养神。

而孙爱民则在一旁，忙碌的给死者换起了衣服，赶尸不能冲撞到生人，而且尸体的样子总是可怖的，还是遮掩点儿好。

衣服都换成了统一的黑袍子，脸用斗笠遮起来，孙爱民搞了半天，才得到歇息，给四肢僵硬的死尸换衣服，那真真是体力活儿。

去洗了个澡，孙爱民换上了一身道袍，头上戴上了道士专戴的混元巾，然后也坐到师父旁边休息了。

其实按师父的说法，他们算不得道门中人，是没资格穿这身儿衣服的，但因为赶尸这事儿偶尔也有道士做，渐渐的，人们就比较接受道士这形象了，只要拿上了铃铛，人们就知道是赶尸匠了，自然就会退避。

“师父，这一次赶七具尸体能行吗？”孙爱民有些担心，这是门技术活儿，赶的越多，压力越大。

“不行也得行，这次我和别人争第一，这可是行业里的名声，他带5具，我就带7具，总要压过他才是。”老孙不缺钱，到了一定的程度，他要的是名声。

“行，师父，我们就把这趟生意好好做成了。”孙爱民憨笑着说到。

老孙颇为感动的看了自己徒弟一眼，觉得自己这个弟子也没收错，赶尸人一般都相貌丑陋，自己这徒弟也是，可说起来，他却有一颗非常憨厚，善良的心，比起那些相貌俊美之辈，不知道要好多少！

时间过的很快，一转眼就到了晚上1o点多，起尸一般是在晚上11点起，所以这时老孙已经开始忙碌的做起了准备工作。

而孙爱民则在准备着草绳，这次七具尸体，可得串好了，别走丢了一具。

此时，老孙已经念完了起尸之前的拜祭祷文，这祷文是赶尸人世代口口相传的祷文，用来拜祭亡魂，顺便让已经散掉的另外三魂五魄紧紧跟上，一起魂归故里，最后一层意思则是，我是你们的带路人，你们好好配合，别找麻烦啊，各位大哥。

念完祷文之后，老孙开始在没具尸体的脖子上涂抹朱砂，孙爱民也在帮忙，这点儿小事他还能做，抹完朱砂以后，老孙在每具尸体的脖子上都贴上了一圈儿封镇符，最后他神情肃穆的拿出了七张符。

说起封镇符，这每一个赶尸人都会画，而且在赶尸的过程中，总要准备一大叠，因为每隔两天就要换一次，但在起尸之时，还有一张关键的符纸必须用。

这种符可不是赶尸人能画的，得找有名望的道士买，这符赶尸人称之为神符，而在道家这符其实是一种增强魂魄之力的符，原本人死魂魄散，强行留下的两魄也非常的虚弱，贴上了这符，才能刺激剩下的两魄挥作用，这其实是一种相当于唤醒死尸的符，所以如此重要。

解释起来，也非常简单，增强了剩下的两魄，尸体才可如生人一样走动，也因为只剩两魄，尸体几乎失去五感，只勉强保留了一点儿听觉，所以赶尸人必须手摇铃铛，才能领路。

这是典型的行尸走肉，因为没有了三魂，这个人的记忆啊，智慧啊等等都被剥离了。

贴好了神符，老孙用一根五色的绳子系好了这些符，为什么用五色呢？因为在赶尸匠人的理解力，任何东西都脱离不了五行，这五色就代表了五行，有了五行之力，神符才能运转自如。

这是一种心理安慰大于实际意义的行为。

“孙爱民，时辰到了吗？”做完这一切，老孙休息了几分钟，然后问到孙爱民。

孙爱民严肃的点点头，说：“师父，时间差不多了。”

这时，老孙站了起来，孙爱民赶紧去打开了门，以前起尸时，师父都不让看，这次自己再咋也要见识一下。

打开门后，孙爱民只见老孙刺破了左手的中指，然后在每个尸体面前把带血的中指在鼻子前过了一下，尸体就有了一些动静，老孙赶紧的跑开，用纸一下抱住了中指，然后非常大声的喊了一声：“起！”

孙爱民这辈子最难忘的一幕出现了，那七具尸体竟然整整齐齐的站了起来。

，……，

行走在夜间的山林，只能靠一盏幽暗的灯笼照明，孙爱民终于知道赶尸匠这一行饭有多么难吃了，和死人