第四十六章天下一统(1/2)

对于《倚天》世界任何一个原住民中，想要逐鹿天下的王者，都不会像杨天那样，将整个社会阶层全都打碎重组。

毕竟以他们的见识底蕴，一个人根本不可能从无到有，拉起一套新的符合自身要求的班底。

所以，他们只能在现有的阶层中，拉拢一批，打到一批，然后借助利益纽带，将这些松散的阶层先联系起来。

然后，在之后的战争中，不断的磨合，不断的分蛋糕，最终变得你中有我，我中有你，成为一个稳固的利益团体，共同为了即将得到的利益，推动整个政权向对他们最有利的方向发展。

虽然，初代政权开辟者，因为掌握着最锋利的屠刀--军队，让他可以肆无忌惮的以自己意志引领方向，屠杀吃相太贪的部分利益既得者，可惜给自己后人留下的，是以一个人拿着“屠刀”，对抗整个阶层的局面。

开始时，“屠刀”依旧锋利，能够震慑群狼，杀掉头狼，保障自身利益。

可在利益被彻底分配完之后，连为“屠刀”增加锋利的“磨刀石”，都被拿走后，“屠刀”的下场只剩下唯一的一个。

最终，“屠刀”易手，烽烟再起，草民遭殃，强者恒强，弱者随波，流传出“千年世家，百年王朝”的所谓至理名言。

其实，只不过是一群贪婪的吸血鬼，没有骨头，没有底线，只有利益的不断更换身上那层用草民百姓的血骨魂灵锻造的“外皮”而已。

早在杨天上个世界，在秘境中多次开辟那些政权的时候，就已经彻底认清的所谓世家，所谓阶层的真实含义。

所以，这一次建立政权，虽然依旧会产生新的阶层，新的世家，可却是在自己手中，按照自己的意志诞生的，符合自己需求的新型阶层，新型世家。

而且，因为从一开始，杨天就不断的增加百姓的权益，地位，提升每一个阶层的根基力量，并明确的对现在所谓的世家进行打压，驱逐，形成华夏国最基础的人生观，价值观，世界观，让世家诞生的土壤不断的缩小，并打碎了对方身上的特权金身，将“法”这个字深入人心后，让三权分立成为帝国基石。

这就导致了整个政权形成外部监督，和内部不定时清理，保证新的政权健康成长。

但在这个元蒙肆虐之后的华夏大地上，人口急剧不足的现状，让杨天根本无法狠下心，将这团既属于民族精华，又属于民族糟粕的阶层彻底屠杀。

只好将其驱逐到陈友谅建立的后汉国中，让他们发挥自身剩余价值的同时，保证自己政权的纯净。

但后果就是，无法快速完成天下一统，不能盲目扩张。

所以，最后的驱逐胡虏的战争，只好让陈友谅的后汉军加入，并将打下的大部分地盘拱手让人，只占据了神州大地的七成地盘。

而陈友谅建立的后汉国，则将山东，幽州，以及后世东北那一片地方占据。

有人说，这样的做法，不是养虎为患吗？可惜，这是一个武力至上的世界。

低级的武林高手还不怎么显眼，当达到杨天，张三丰这样的层次，人数已经没有多少意义，除非你有同境界的武道高手阻拦，否则，斩首战术无人可挡。

而为了让华夏帝国彻底建立，杨天在下达驱逐顽固世家与地主阶层的命令后，亲自去了趟后汉国皇宫，与陈友谅来了一次亲切的友好访谈。

在这次访谈中，杨天明确表示出自己的诚意--不会将其杀掉，但对方之后不可能在神州继续发展。还将自己画的世界地图，给了陈友谅一份，告诉他，这几年好好发展，为走出去做好准备。

之后，没有生命威胁的陈友谅，再有了后路之后，一边派人进行打探确认，一边安抚那些被驱逐过来的士人精英，并开始做好了迁移的准备工作。

对于陈友谅是否按照自己的要求，以迁移出中原为主要工作，对杨天来说根本无所谓。

在这方武道世界，强大的武道，凝聚出了可以与皇道相抗甚至超越的匹夫之剑，让这方世界的帝王失去了天子易怒，血流漂杵的底气，但强大的皇权军队，也让天下武者收敛起了一句不合，刀剑相向的可能。

这为整个社会底层的平民百姓，提供了安稳的生存空间。为上位者与超凡者头上，悬起了一把随时身死的达摩克里斯之剑，让他们收起了肆无顾忌的权利yù_wàng。

为此，杨天专门发不了一条国策，天下百姓可监督任何官员是否贪赃枉法，滥用职权，可向上举报，不可私设刑堂。

但若有官官相护，亲亲相隐的特殊情况，若有切实证据，可先斩后奏，不负法律责任。

可若因此谋害在职官员，杀人者株连九族，参与者贬为奴隶，发配边疆开荒。

至于如何找到幕后凶手，在杨天建立的暗影部门后，且都修炼了杨天专门创造的mí_hún诀后，根本没有凿不开的口。

在将武者与权职者约束之后，杨天开始对教育进行大刀阔斧的改革。

不再像原本教育中，以儒家经学为主，其他方面都被舍弃不同。现在的教育，文学经义，只占据教育中的两成，在于习文食字，观看经典。

剩下的八成中，四成武道修行，四成百家学说中的天文，地理，数算，医学，机关等技艺，而且学武的要进军队底层历练三年，学文的要经过实践检验，之后才能参加朝廷开设的文武科举，得到朝廷功名，获得朝廷俸禄。

而