59.第59章 达摩面壁，背向何处(1/2)

“达摩面壁，背向何处？”

见空大师的声音徐徐传开，整个人群都屏息等待着智仁大师的回答，这问题如果从字面上理解，自然是背向洞门喽。

达摩面壁的典故几乎可以说是家喻户晓，达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内，面壁九年，成为了佛教史上的美谈。

达摩在石洞内面壁九年，后来离开时，坐禅对面所对的那块石头上竟然留下了他面壁姿态的形象，隐约可见，后人把这块石头称为“达摩面壁影石”，并且许多文人都留有诗词记载，其中就有一首《面壁石赞》

少林一块石，都道是个人。

分明是个人，分明是个石。

石何石？面壁石，

人何人？面壁佛。

……

“达摩面壁，背向断臂求法者！”智仁大师豪不犹豫的开口回答。

“断臂求法者在哪儿，你指的可是二祖慧可？”见空大师继续追问。

“你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者，还是现在的断臂求法者？”

“禅宗历史上的那位，现在的又有何不同？”

“过去和现在有什么不同，佛法有如来之命，如果没有上求下化，没有发心之人，又如何能承担佛法的护法之命！”

“阿弥陀佛，好一个面向断臂求法者，达摩面壁不说法，终日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想请问：达摩既然壁向面，为何要打破壁，这打破的壁又是什么？”

“阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么东西？打破的是我们的障，我们的执，我的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。”

智仁大师面带微笑，徐徐说道：“达摩面壁，背向何处？九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。那么，我们只有不顾生死，只有不怕生死，面对生死担当重任，担当我们畏惧生死这一颗心，面对我们畏惧生死这一颗心，不畏惧，不再逃避，面对、担当，这就是我们达摩面壁的用意。所以达摩面壁，二祖慧可断臂求法，我们说达摩面壁，背向断臂求法者。”

啪！啪！啪！

智仁的话一落下，围观的群众掌声响起，这些大多都是信佛之人，对于佛教典故也是了解的，二祖慧可为了让达摩祖师传法，断臂发心，归入禅宗，被人称为断臂求法者。

当然面带迷惑的人也不少，莫咏星，张华还有童敏都是一脸迷惘，显然没听过这断臂求法的典故。

秦宇倒是听的滋滋有味，这两位大师话里机锋不断，又充满禅机，仔细品读大有收获。

“阿弥陀佛，我佛慈悲，既然提到了达摩面壁，那么我也想问：达摩面壁，面向何处？”智仁开始了回击。

“面向断臂求法者。”见空面带微笑，此话一出，人群哗然，智仁大师已经说了背向断臂求法者，这见空大师为何也如此说？

“我虽然听的不是很懂，但是这个见空明显说的不对啊，刚智仁大师都说了达摩面壁，背向断臂求法者，大家都鼓掌认可了，怎么到他那又变成面向断臂求法者了？”张华在一旁捅了捅秦宇的腰侧，问道。

“面向断臂求法者？”秦宇也是眉头紧皱，既然背向断臂求法者，为何面也是向着断臂求法者呢？

“秦宇，这断臂求法者到底是何人啊。”莫咏星在一旁开口。

“断臂求法者指的是二祖慧能，不过智仁大师口中的断臂求法者是指那些有向佛之心有大毅力的人。”

“对啊，我怎么就没想到呢！”秦宇随口回答完莫咏星后，脑中突然灵光一闪，一拍大腿，惊呼出声。

“一惊一乍的你搞什么啊。”

莫咏星被秦宇的动作和声音吓了一跳，秦宇的声音有点大，人群中众人本来还在揣摩见空大师话语中的禅意，此刻听到秦宇的惊呼全部加目光转向了他。

“这位小居士可是明白了什么？不妨说出来给大家听听。”见空大师的目光也转向秦宇，脸带慈祥的笑容，鼓励道。

“小可一些个人之见，只会贻笑大方，岂敢在大师面前献丑。”

“佛祖曾说：世人皆是佛，本心在无量众，意思就是告诉我们每人心头都有一个佛，只要明悟便能直指本心，没有大小高低之分，小居士但说无妨。”

“既然如此，那小可就把我的理解说说，要是有不对的地方还请大师指教。”

秦宇冲着见空大师双手合十，行了一个佛礼，脑海中整理了下语言，才开口说：“刚智仁大师说了，达摩面壁，背向断臂求法者，这断臂求法者狭义上来讲，指的是二祖慧能，因为达摩面壁不说法，不传法，只有二祖慧能得到了达摩的传承，所以说达摩面壁背向二祖。”

“从广义上来讲，达摩面壁背向的是有佛缘有大毅力的人，所谓法不轻传，佛度有缘人，因此智仁大师说达摩面壁背向断臂求法者。”

说道这，秦宇语气缓了一下，才继续说道：

“佛家讲究因果，讲究前世今生，种下什么因，自然就结什么果，达摩背向断臂求法者，这是因，有因就有果，背向断臂求法者是为了找到合适的有缘人，寻到了二祖慧能，那么自然要面向断臂求法者传授大乘佛法，这就是果。所以达摩面壁，背向断臂求法者，面也向断臂求法者。”

秦宇说的道理其实很简单，就好比我们经常做的一件事—做公交车，上车是因，有因就有果，而下车就是果，因为