二 证菩提(1/2)

大者，包含万有，雄者，摄伏群魔，宝者佛法僧——

大雄宝殿。

如来结跏趺坐，结说法印，成说法相。

然不说。

千载不语，佛也静默，闻亦未闻，有佛无佛？

有佛，也有人。

香火缭绕，静寂之中，一个老僧拿着一方布巾，一下，一下，在抹。

人是身披袈裟，袈裟暗红黄格，静是慈眉善目，动也若有若无。

佛前许久无人，灰尘谁人在拂？

此为空闻方丈，南山禅宗三宝之一，佛界传诵世人景仰的空闻方丈。

“无能。”空闻方丈轻声曼语：“往，何处去。”

无能大仙正自踮着脚尖儿，一下一下以掩耳盗铃之势暗中遁走，闻言如中雷噬：“啊！”

猛回头，惊吓道：“不好！给他发现了！”

“哎！”方道士叹一口气。

是发现了，也没法儿不给他发现，本来离他也就十来米远，而且打一进门那老和尚俩眼就瞄过来了，根本就是无能自个儿把自个儿当作一个隐形人，在他眼皮子底下……

“师叔祖好。”无能换了一张脸，乖巧行礼：“禀告师叔祖，无能去后山。”

“无能。”空闻转过身来，慈祥地笑：“山无前后，何为后山？”

无能不说话了。

这空闻方丈的厉害之处无能早有领教，无能不能说话，而只要多说一句——

“前为前山，后为后山。”

当真是不知死活，空闻是一个什么样的和尚方道士并不知道，这一句无心插嘴便为他招致了无尽恶果：“本就无山，以何前后？”

“无山有我，前后也有。”

“无山无我，以何为有？”

“我有山有，无中生有。”

“以无生有，有是无有？”

“有无相生，无有是有。”

“是有非有，你可还有？”

“你自是非，我还是有。”

空闻一顿。

方道士对答如流，轻松应对。且不论空闻方丈作何感想，无能和尚耳闻目睹之下，已经震惊了！空闻师叔祖辩才天下无双，在他面前别人只有乖乖听着的份儿，而他——无能立时对方道士刮目相看，以为他也是一个不慎从天上掉下来的神仙，尽管听了个一头雾水稀里糊涂。当然无能再震惊也不会忘了怀里的牛肉干，无能偷偷捏出一点点塞进嘴里，慢慢地嚼。

“佛祖在前，不论后事。”空闻不动声色，合什上拜。

“上清方殷，拜见大师。”方殷恭敬施礼，辑手而拜。

一时静寂。

“昔有一人有二百五十头牛，常驱逐水草随时?食。时有一虎?n食一牛。尔时牛主即作念言：已失一牛，俱不全足，用是牛为。即便驱至深坑高岸，排着坑底尽皆杀之。凡夫愚人亦复如是。受持如来具足之戒。若犯一戒，不生惭愧清净忏悔，便作念言：我已破一戒。既不具足，何用持为。一切都破，无一在者。如彼愚人尽杀群牛无一在者。”

空闻师叔祖又讲故事了，无能听得津津有味。

尚不知嘴里牛肉干经他一嚼，已然香味四溢：“哈哈！师叔祖，那人真是一个傻子！”

这也是二百五的由来之一。

“是为人杀？是为虎杀？”空闻转头，目视方殷。

这是《百喻经》里的一个典故，杀群牛喻。空闻方丈这是怪罪方道士勾引无能大仙吃肉，将他比作那只老虎了。

方殷思忖片刻，答道：“是为生杀，是为灭度。”

空闻转身，正视方殷。

方殷对视，面色坦然。

“阿弥陀佛，善哉善哉。”空闻走开，又拿布巾，一下，一下，抹拭莲台。

“多谢大师。”方殷行一礼，也不多说，穿行大殿直往后山而去。

“喂！等等我啊！”无能急慌慌大叫一声，还是很周到有礼貌地别过空闻师叔祖：“师叔祖，无能，无，咦？啊呀！师叔祖！”

今天无能有很多个第一次，无能生平第一次看见，师叔祖哭了。

泪是一滴，一滴，滴落莲台。

空闻微微一笑，轻轻挥了挥手：“去罢。”

无能跑走了，飞快跑走了，一边慢慢地嚼着牛肉，怀着复杂的心思。

无能不知道的是，空闻师叔祖之所以哭，是因为脑子受到了强烈的刺激。在空空荡荡的大雄宝殿之内，空闻静静擦着莲台，默默流着泪，独自对着佛祖说话。语声喃喃，其意莫辨，只其间偶有慧根、佛性、天才、万中无一、野心、戾气、狂妄、小子无礼等等词汇，以及屡次重复的几句话语，大意我在佛前等了五百年，佛就把我变成一棵树长在你必经的路边，而一朝发现缘来是你，这种感觉奇妙难言，什么的。

方殷不知道的是，空闻方丈已经看上了他。方道士当真是积了八辈的大德，走了狗屎运了，不过用了几句简短的话，便已彻底征服了空闻老和尚的心。方道士穿大殿，穿大院，走过一间又一间的客房，可说是畅通无阻前途一片光明。方道士不知道自家已经是那老和尚选中的接班人了，将要承其衣钵弘扬佛法，普度众生了，要出家了。

空闻不知道的是，其实所有一切种种说法，都是阴差阳错。空闻不知道这个名作方殷的上清道士实则是一个屁也不懂的草包，根本就没有一点慧根半点佛性。面他之所以能够在空闻面前说说道道自如应答，完全是因为的他背后有一个才逾天人的老大，宿道长。那些话本就是方道士老早以前茶余饭后闲极生疯