六十六 真心(1/2)

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午时。城西。毗湿奴神如约而至。

左右两护法，一为南山禅宗无禅和尚，一为仁剑隐儒孔老夫子。

无马。

有象。有虎。

象是巨象，巨大的狼骑着巨大的象。虎是黑虎，活佛在上。

三对三，苦难之神这方也是三人，一为西凉第一勇士呼巴次愣，一为鸟人阿乌。

当然，就是阿乌。

阿乌就是阿乌，作为一个俘虏，昨天晚上发生的事情阿乌是绝口不提。谁也不许提。那是一个耻辱。如果没有陀迦落鸟人必定丧身虎腹，如果没有乌楚楚阿乌也同样会葬身虎腹，当然阿乌宁可葬身于虎腹也不愿意承受这种屈辱，但是阿乌志向远大心愿未了结果还是不得不接受这种羞辱，所以阿乌强忍着，不哭！

结果就是，一镖未出，刺杀行动宣告失败。

结果就是，人未进帐，鸟人已被黑虎擒获。

其间过程乌楚楚是一清二楚，当阿乌被黑虎叼进帐中的时候，阿乌只见到了一个人。

就是乌楚楚。

神人就是神人，鸟人岂能动得！凉州城下三军阵前阿乌是心乱如麻，恨不得一死以谢天下！实则陀迦落并没有拿他怎样，黑虎招待美人作陪，好酒好肉随便吃喝，直至此时阿乌也是自由之身，可以随意来去。腿就长在阿乌的身上，脚就长在阿乌的腿上，阿乌尽可一走了之完全不用跟着来的，阿乌原本就是自己要来——

输了就认。绝不赖皮，这就是阿乌。

只有一个理由，理由就是报仇，不要忘了阿乌也有老大——

且不说，单说毗湿奴神。

神人不多，只有两个。从苦难之神正式发出邀请而且只邀请毗湿奴神这一点就可以看出来，这是神与神之间的会面。所以孔老夫子和无禅和尚只是添头儿，是为护法，保护毗湿奴神的安全。正式的场合，严肃的会面，不许笑。不许笑，你看呼巴次楞都不笑。瞪着两只牛眼很严肃的样子：“师叔祖！空悲师叔祖！呜呜呜呜——咦？”

只一板寸，红衣喇嘛，还有黑虎，又不是了：“啊！是了！活的，活佛！”毗湿奴神又笑了，无禅没有见过陀迦落。老和尚和老喇嘛，长得实在太像了。活佛降至，无禅和尚当场认错了祖宗。可是老夫子见过陀迦落，老夫子也有话说。但老夫子没有说话，老夫子躬身作礼，给他拜了一拜。活佛略一点头，侧坐黑虎背，斜抱铁琵琶，面色愁苦，苦大仇深。

只将两只昏花老眼看过，似乎已将方殷所有心事完全看破！

黑虎是安静的，同样看着方殷。

石头搭的灶，石头盖的庙，锅里煮着茶，诵经老喇嘛。似乎一切都未改变，改变的只是呼巴次楞，呼巴次楞这头巨大的狼越来越像是一个人了，懂得礼数知道对错，不该开口就不开口，如同此时。兽性已被压制，人性正在复苏，此时的呼巴次楞容颜未改风采依旧，但相较于一个多月之前，在他眼中，他的心里似乎多了什么：“嗬嗬，嗬嗬。”活佛黑虎只看毗湿奴神，阿呼鲁鲁只看呼巴次楞，这说明，呼巴次楞才是阿呼鲁鲁心中的最爱：“嗬嗬，嗬嗬。”

这必将是一次友好的会面，呼巴次楞以为。

方殷心中是有千言万语，可是又不得说，也不必说。

相信也好，不信也罢，陀迦落是会明白方殷心里的想法，所以陀迦落只一摇头。

所以陀迦落这一次没有带上摩罗。

乌努乌骨乌合就在陀迦落身后不远处，骑马指点，悠然自得。乌楚楚小郡主是给一众猛将围在当中，急眉火眼比比划划，正自和马王望君说着什么。二十四门火炮正于其后，红夷炮，西洋造，铁轮铜管，威猛霸道。与之相对，凉州城头之上亦有八尊火炮一字排开，是为隆景兵部于京郊制造，名曰将军炮，又名牡丹炮，可以见得牡丹神将于其间威风凛凛大呼小叫，自是说的打炮打炮还不与我打上一炮……

之所以陀迦落姗姗来迟，正是因为这二十四门重型火炮。火炮长于攻城攻坚，拙于防守野战，但使这二十四门红夷火炮在，不用阴谋诡计，凉州城必破。当然隆景军也是早有准备，雷公及其部下所制将军炮自也非比等闲，尚未对轰，且不细说。陀迦落的意思很明白，今天不说废话，打过一场再说，一年到头这毗湿奴神究竟又有甚么长进活佛也要看一看：“哎！”

老天真个开眼，又是一场好戏，天底下也没有几个人见过陀迦落出手，在场每个人都很兴奋。据说陀迦落武功通神，平生仅得一败，那是数十年前败于鹤公鹤婆一双神剑之下。但那是以多欺少，以大欺小，反而彰其威名。陀迦落活佛的年纪是和孔梦余老夫子差不多，而学无长幼达者为先，何况陀迦落也曾为其指点迷津，所以老夫子会拜他一拜：“国师说——”见毗湿奴神始终不开窍儿，苦难之神也只能求助于老夫子了，老夫子不是神，老夫子是一个达人：“可以给你一个机会，只要打败了他，西凉就会撤军。”

毗湿奴神！拯救苍生黎民，维护世界和平的时候到了！

毗湿奴神无言以对。

是无颜以对。

大话再也说不出，自知之明是有的，若以方殷一己之力打败陀迦落，就如同硬要一只蚂蚁去踩死一头大象：“叭咪吽！叭咪吽！”你看，呼巴次楞都听懂了：“方殷大哥！你行的！”在无禅的心中