七十一 花士象(1/2)

火炮在轰鸣，琵琶也无声。

以陀迦落活佛之能，足以与方老将军对弈，这一局未完的棋。

摩罗仍旧作为一个使者给活佛带话，摩罗来时说的第一句话就是，活佛已经说不出话来了。

呼巴次楞看向躺在床上的老夫子，眼神惊惧：“叭咪——”

没有人能够伤到活佛，但这个其貌不扬的瘦弱老头子可以，只有一种解释：“吽！”

灵秀笑道：“夫子好生将养，不可轻动火气。”

灵秀这个孩子，向来都很调皮，这火炮都动上了，闹得天动地乌烟瘴气，老夫子能够安心养病么？老夫子当然很生气了，老夫子觉都睡不好的：“哼！”老夫子立刻闭上眼睛，表示自己睡着了，谁个来了都不会理。人一老了，脾气就会变得像个小孩子，喜欢胡闹容易记仇：“摩罗大师，活佛说甚？”

还得说是毗湿奴神，心底无私天地宽，态度恭敬，洗耳聆听。

活佛说不出话，活佛还会写字，活佛写了四个字让摩罗翻译出来给大家看，大家一看。

果然是四个字：水、土、石、火。

任你神机鬼藏，事事尽数洞悉，这四个字小方自是瞧不明白老方可是知根知底，当下脸上变色，与呼巴次楞一样看向躺着床上的老夫子，眼神惊惧：“老孔！”老夫子也是睁开了眼，而且忽然从床上坐起来，诈尸一般看向方殷，眼神惊惧：“这——”方殷看向灵秀，见鬼也似，眼神极为惊惧：“又——”

灵秀不是小孩子，灵秀不想陪他们玩，因此灵秀无奈又问摩罗：“何解？”

摩罗叹了口气，一时无语。

揣着明白装糊涂，死到临头还演戏。实则这一次摩罗是来劝降的：“都是老朋友，胜似亲兄弟，依我说不如讲和，你好我好大家好——”方殷嘻嘻一笑，又叫道：“呼巴次楞老兄。过几天带你去京城玩。好不好？”阿呼鲁鲁的话，呼巴次楞是听不懂的，但阿呼鲁鲁是一个神人。呼巴次楞对他信之不疑正如无禅：“叭咪吽！叭咪吽！”斗大的头是猛点，蒲扇大的巴掌猛拍，呼巴次楞坐在地上也是手舞足蹈嗬嗬大笑，这间屋子容不得一个天神般的巨人站直了身：“哎！”

摩罗又叹一口气，一时又无语。

老将军坐在床边，老夫子躺了回去，灵秀方殷笑看呼巴次楞，眼中哪有半点惊惧！聪明人面前，不说糊涂话。他们自是明白摩罗的意思，正如同摩罗明白他们的意思。当知天命，尽得心力，摩罗生在西凉长在西凉，却是一个四海为家的游子，早年间摩罗也曾于中原游历。摩罗心中并无敌我之分，摩罗是一个真正的局外人。

但世间的事，哪有道理可讲？陀迦落来自天竺，还不是做了西凉的国师？

活佛的心思，只有摩罗晓得几分。

另一局外人。灵秀笑道：“方殷，活佛不能为你解惑，为你解惑的是摩罗，你可以问。”

是的，方殷是有许多问题要问他。

摩罗是一个贵客，自要好好招待，四个人去了三花公公的内室，喝茶聊天。

或说，摩罗方殷对坐，释疑论道，呼巴次楞与灵秀旁听。

据灵秀说，摩罗的学问不在夫子之下，摩罗的辩术不在空闻之下，活佛是雪山之巅上的红莲，摩罗才是遗落世间的宝珠。这话并不为过，方殷信之不疑，方殷也曾深受他的教诲，这分明又是一个难得的机会。时于午后，不得安宁，轰隆隆的炮声起起落落，人于光影喧嚣沉浮浮尘亦是无从解脱，这分明又是一个值得铭记的时刻。

方殷问了七个问题，摩罗一一作出解答。

其一：活佛所为何来？

这个问题比较傻，摩罗答曰：了脱苦难，证见生死。

其二：活佛的预言可信么？

这个问题更加傻，摩罗早就回答过：可信，不可尽信。

其三：活佛杀了人，也下地狱么？

这个问题特别傻，摩罗一句话就噎死了他：活佛不杀人，qín_shòu也不杀。

其四：杀戮在继续，如何能制止？

这个问题尤其傻，摩罗要是有办法摩罗就是活佛了：只有一种可能，据说毗湿奴神可以。

其五：谁能打败陀迦落？

这个问题就比较聪明了，摩罗答曰：是有一人，真龙所化，以武证道，可屠神佛。

其六：是龙真吗？

这个问题又傻到没边儿了，摩罗又不认识龙真：龙真是谁？

在这里，灵秀插了一句话：打住！你不认识龙真？你不要开玩笑了。

所以摩罗又说：原来是龙大教主，有可能。

其七：呼巴次楞！

这个问题，才是方殷真正要问的问题，呼巴次楞就是一切谜题的答案——

为什么，呼巴次楞会变成这样？为什么，呼巴次楞总是在寻找？为什么，呼巴次楞失去了斗志？

为什么，呼巴次楞会死在方殷手里！

这个问题尽管很难，但摩罗依然会有答案：呼巴次楞是在寻找无能，无能才是呼巴次楞心中最爱的人；呼巴次楞的斗志已为龙真所夺，龙威之下万兽慑伏，呼巴次楞不再是一头巨大的狼，而是成为了一个真正的人。而为何活佛会有呼巴次楞死在毗湿奴神手里这个预言摩罗也不清楚，摩罗只说，说出了一句与方老将军极为类似的话——

你可以相信，也可以不信，但无论何时，你要遵从自己的本心。

问罢，三人一时无语，只呼巴次楞瞪着一双牛眼左看右看。这是一个陌生