第五十章 咸吃萝卜淡操心(2/3)

“吾神‘阿斯克勒庇俄斯’－－‘医疗之神’，也被世人称为‘治愈者’、‘全治之神’，是信仰之战后才拥有神格的新神，掌管的神职是医疗、健康和互助。”老人指着长袍上的标志说道：“木杖代表人体，绷带象征医疗、治愈，神蛇象征蜕变和更新，绷带和神蛇交缠护卫着木杖，代表着人体的健康和蜕变，这便是吾神的圣徽。吾神的神力虽然很弱小，但却并不吝啬。”

“某点弄条蛇当吉祥物倒是不错，至少可以催一催那些拖稿的大神快点更新。”克瑞斯心里想着。

“‘医疗之神’阿……”克瑞斯说到这顿住了，他发现自己根本没有记住那个神明的神名。他突然有些理解矮人为什么总是记不住别人的名字了，也许在他眼中，人类通用语的人名和在克瑞斯眼中‘医疗之神’的神名一样的绕口。

“‘阿斯克勒庇俄斯’，你可以简单的称呼他为‘医疗之神’、或‘治愈者’，我能理解。”老人一脸‘我懂你’的说道：“当初他告诉我四遍他的神名，哦…不，是五遍，我都没记住，还是后期才慢慢记牢的。”

“感谢，说真的，他的名字确实有些绕口。”克瑞斯有些不好意思，继续说道：“其他神明的牧师不也能使用治愈神术么？似乎这并不是医疗之神的特权。”

“这就是专业和业余的区别。”老人自信的说道：“在医疗一途上，吾神‘阿斯克勒庇俄斯’是专业的！吾神的见习牧师所使出的零环神术的治愈效果就已经能和其他神明的正规牧师相提并论了，而正规牧师的治愈效果与其他神明的同等级牧师相比，效果至少翻倍！”

“但是……？”克瑞斯说道，可以预计，这么吊炸天的治愈效果肯定不会没有代价的，信奉‘医疗之神’，治愈效果就能翻倍；那信仰‘幸运女神’的难道还能次次中六合彩？这样的加成效果一般只会在神明青睐的牧师身上才偶尔会发生，而不是这么普遍的恒定效果。所以，以克瑞斯的提问功底，直接问出了关键，提前为亚撒牧师说出了转折词。

“但是……。”老人重复了一下这个关键词，但没有直接给出答案：“是的，这个转折词用的很好，你很了解多元宇宙的基本规则，不妨猜一猜‘但是’后面的内容是什么？”

“但是不能吃肉？”矮人说道：“这可真是个残忍的代价。”

“但是需要‘乐于清贫、远离荣华’？”巴里特猜测道，他认为在贫民窟推广信徒是‘医疗之神’的一种教义，也是治愈效果拔群的代价。其实这样理解也很有道理，但他并没有意识到底层人民力量的伟大。

矮人的答案换到地球还有些可能，但在这个多元宇宙中的神恐怕还没有吃素的，不仅不吃素，如果有机会，他们甚至会‘相互吞食’；而巴里特的答案还算靠谱，有些神明确实会限定自己信徒的行为准则。克瑞斯虽然不了解医疗之神，但他认为‘乐于清贫’并不是这个神明的一种教义，而是一种策略。

“但是只能学会极少的攻击神术或者基本没有攻击神术？”克瑞斯猜道。既然特别能奶，那么所付出的代价要么就是特别‘脆皮’，要么就是‘战斗力低下’。相比之下，‘战五渣’貌似更靠谱一些。

老人看着猜答案的三个人，笑眯眯的没有说，说实话，样子有点贱贱的。

克瑞斯决定刺激下喜欢卖官司的老牧师，他继续猜道：“又或者是：‘但是’不准洗脚？‘但是’不能很靠谱的说话？‘但是’上完厕所不能用纸？好吧，看你的脸色，应该是最后一个了，还真是个残忍的代价。”克瑞斯学矮人的口气说道。

“不、不，事实上你最开始猜的答案是正确的。”亚撒牧师说道：“‘医疗之神’的牧师能学的攻击神术极少。”

我就知道是这样。克瑞斯心想。

……

整个贫民窟虽然很寒酸破旧，也很杂乱无章，但至少街道都很干净，没有乱丢乱扔的现象。卫生做的好，干净的环境就能减少疾病的发生，克瑞斯不知道这是贫民窟的特色，还是医疗之神的教导，不过后者的可能性多些。

亚撒牧师领着众人从贫民窟的主路拐到了一个弯曲的小巷里，小巷被称作‘细柳巷’，以此来形容这条小巷又细又弯，狭窄小巷两侧的民房在克瑞斯的眼里都是一些‘危房’，很多甚至连‘房’这种称呼都算不上。看得出来，被叫做‘阿什么’的医疗之神显然对土木工程不是很在行。

一些民房的旁边晒着泥煤、碎稻草、牛粪，又或者是两者或三者的混合物，这些东西被这里人们用来生火。一个妇人准备用木铲将成片的牛粪收起，老牧师走上前去用脚使劲在牛粪上踩了一踩，一些粪汁渗了出来溅到了亚撒牧师的脚上和草鞋上，老牧师跟妇人说道：“还不行，得再晒上几天。”

如果他不洗脚，他爱人肯定不让他上床。小法师心里想道。至少他没拿手去捻上一捻。

克瑞斯看了看周围的房屋：“这里如果发生火灾，后果可能会很严重啊。”

“事实上两年前确实发生过一起特别严重的火灾。”巴里特说道：“当时我在西面的森林里，回来后便听说了此事，似乎死了不少人。”

“这里的火灾年年都有，不过两年前那起特别大，火灾虽然只持续了一顿饭的功夫，但仍旧死了247人。“老人语气有些悲