第一百六十七章 寂灭(1/2)

在鲲鹏老头大手一挥之下，陈二旦来到了河对岸，与此同时，陈二旦识海里也多了一颗珠子，那珠子，十分平常无奇，但是同样一一股危险的气息，至于有多危险，就是连龙玄天都感觉到危险，动容。榄冢坛匝

“如果你侥幸能过了这第八关，能获得一线生机，这颗珠子就会派上用场。”

老鲲鹏的声音还在识海里回荡。

陈二旦摇了摇头，强制自己清醒过来，什么跟什么，都是假的，只有自己过了这第八关，什么都才能去实现。

河的那边，是一片大荒，真正的大荒，贫瘠的土地，偶尔有风吹过，扬起一阵阵黄沙，陈二旦往前飞行，一个眨眼但是百里开外，然而数个时辰下来，不见一丝生机。

陈二旦没有怀疑老鲲鹏的话，他也相信，这是一条死路，一条没有出口的通道，但他内心十分坚定，就算没有出口，依然要到尽头去看，不见棺材不掉泪，不到黄河心不死，也许就是陈二旦现在的内心独白。

大荒的尽头是一片浑沌，正如老鲲鹏所说的那样，这条路根本就不是路，因为当初开辟的时候就没有完全开辟，所以留下一片浑沌。

陈二旦没有犹豫，一头冲进浑沌之中。

浑沌之大，即使是现在的陈二旦，依然不知边际。

陈二旦在前行，渐渐地，他发现一个不好的问题，自己的生命本源在慢慢消失。陈二旦并不慌张，是的，荒天路是皇帝的阴谋，吸取进入荒天路每一个修士的生命本源精华，来达到他复活的目的。

陈二旦没有后悔，因为没有时间后悔，他变得执着，执着地往前。一开始时他还能快速地飞行，慢慢地，他变得虚弱，他用奔跑，不停地奔跑，渐渐地，他变迁虚弱不堪，他不能再奔跑，他只能徒步前行。

就像老鲲鹏所说的那样，陈二旦过河会死得更快。

不知道过了多久，陈二旦的脚步开始变得蹒跚，因为生命精华的流失，他虚弱得不成样子。

前行着，慢慢地前行着，陈二旦似乎来到浑沌的尽头，浑沌的尽头依然是一片浑沌。

陈二旦走不下去了，他已经没有一丝的力气走下去，他盘坐在浑沌之中，他嘴唇开裂，他整个人开始消瘦，他情况很不妙。

这些，陈二旦都能接受，在这之前，陈二旦都想过这个问题。就算自己不虚弱，生命本源和精华不流失，他一样会死，因为他身上的七色鬼咒还没有全部祛除，尽管他作了准备，在第七关浑沌之中杀人时，他把体内的生命珠子加持得足可以支撑自己很久的时间，但是，这依然有一个尽头。

世界上本没有路，只不过是走的人多了，就变成了路。陈二旦不知道自己从哪里听到这样一个道理，但是现在，他知道，世界上本没有路，走通了的才叫路，走不通的就是死路。是的，自己走上了一条死路。

大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！

是以天道无情，视众生为蝼蚁，然则天道亦有情，为众生留下一线生机。

天道尚且有情，为众生留下一丝生机，然而我的生机在哪里呢？陈二旦记得老鲲鹏说过，若是自己得道，或者有一丝生机。

陈二旦走也走不动，盘在原地思考着，思考着，他开始悟道。悟道，是一个漫长的过程，从来没有人可以一朝得道。

陈二旦开始进入自己的第十洞天，来到菩提树下。菩提树，有一种特别的功能，就是能助人悟道。

道是什么？一切皆为道。道在哪里？道无处不在，道在修士自己心里。

陈二旦虚弱着，但他思考着，感悟着。

……

不知道过去了多久，不知道一瞬间还是一万年，总之，陈二旦坐在菩提树下，他不知道进入一种什么样的状态还是已经死去，就这样静静地盘坐着。

陈二旦一动不动，他的头就这样低着，没有一丝力气支撑地低着，他的衣衫上，布满了一层薄薄的灰尘。

“道！什么是道？如何得道？”

一丝淡淡的意识在飘荡。

“修士为什么要达到蜕凡境才能开始悟道？”

蜕凡境，蜕去凡尘，蜕去凡根，达到一个最纯净的肉身，才到接触大道，得大道亲睐。

然而达到蜕凡九重却不能一下了接触到大道。肉身的纯净只是其一，如同一个修士的肉身一样，他的心灵也要一样变得干净，如何让一人的心灵也变得干净，这是一种沉淀，需要要一个过程，放下一切，做到心无杂念，从而放空自己。

放空自己这后，一个人的心灵和思想就会变成空白，变得最干净。当外在的肉身和内在的心灵都变得干净之时，才能感触和接触大道。这是一个悟的过程，什么是道？什么都是道！

当你一个修士的肉身和心灵都变得干净之时，就会感觉到或者说看到天地间存在的大道，看到大道，去接触它，将它请进你的肉身，净化你的灵魂，这就是悟道。请道成功，便得悟道成功，得道成功。

得一道，超脱于凡人之至，受万人景仰，人间称尊。

悟道是一个极其漫长的过程，当年最牛逼的人物，最惊艳的大圣诸