第十七章 冥日的恩赐(2/2)

的达官贵人都会出席他的展示，而他们这些学徒凭着这些日子的辛勤抄书，也幸运的混到了旁听的资格。笛子安当然也不会例外，这可能是他这次旅途里唯一一个能目睹贤者真容的机会了。

而这一切的原因，便是冥日祭典。埃及人是重视死后世界的民族，冥日大祭对他们来说就相当于我们的春节，有趣的是，这里祭祀的并不是传说中埃及的冥神奥西里斯，而是一位名为普鲁托的神祗。

是的，罗马神话里的冥王普鲁托，在希腊神话里他有个更广为人知的名号，哈迪斯。

冥界之主哈迪斯，罗马冥神普鲁托，摇身一变成为了埃及的塞拉匹奥神，也就是笛子安所在神庙供奉的神祗。原因无他，在当时，埃及是在罗马帝国的统治之下，甚至可以说，埃及就只是罗马帝国的一个行省。早在埃及被希腊统治之后，为了实现两者文化上的统一，著名的托勒密一世索特尔作为埃及的法老将冥王普鲁托引进了埃及，其称普鲁托传梦给他——托勒密梦见冥神普鲁托命令他把自己供奉的神庙从希腊的西诺佩搬到埃及去，因为祂，冥神自己，本就来源于埃及。这样一个梦说明了埃及文化与希腊文化有着内在的共同之处，真假尚且不论，但可以说极具政治意义。

于是冥神普鲁托摇身一遍成为神具诸神特点的新神，在他的身上既有主神宙斯，医神阿斯克勒皮奥斯的特点，也有埃及繁衍之神奥西里斯与创世之神普塔的特征，作为奥西里斯神的化神，这位新神享有埃及宗教上崇高的圣牛礼，作为创世神普塔的化神，祂的位格被提升到创造与革新的主宰，凭借着塞拉匹奥神这新的称谓，这位希腊冥神以集众神特征于一身的新神出现在人前，主宰五谷丰登，繁衍生息，从而一举变成埃及的国神。

所谓冥日祭便是祭祀这位新的国神的节日，也是埃及最为重要的典礼。

笛子安一直怀疑，如果这个世界真的被神秘所主宰，那么这些被人传诵的神祗很有可能同样不只是人们幻想出来的，如果真的如此，那么这位借着一个名字而集不同神灵特征于一身的新神，或许就是希腊埃及统一这一系列大事件背后最大的受益者。其影响的深远，远远不只是在为了方便托勒密一世的统治，而是作用于更深层的神话领域。

“可是明天就是冥日祭，现在外面澡堂肯定已经人满为患了，”笛子安一想到那公共沐浴室就有点恶寒，那地方对现代人观感的冲击委实有点巨大，突然笛子安眼睛一亮，“亲爱的伊诺思，要不让我去你家里洗吧！”

“啊？”伊诺思瞪大了眼睛，不知道该说些什么。