第78章 人类的圣光史(1/2)

除了关于阿曼尼发展的事务外，桑拉还向断齿问了下莉达雅的情况，那个地精船匠柯尔加的老婆，一个来历神秘，被马基评说很像间谍的女地精。

关于莉达雅的事情，断齿也说不出个所以然，她要负责的事情很多，而莉达雅的行为向来很规范，一直在督促帮助柯尔加造船，并没有什么不轨之处，见断齿说不上来什么，桑拉也不再追问，只叮嘱她小心关注莉达雅，而后便自将她打发走。

等送走断齿后，桑拉处理一些公务，便跟萨布拉探讨牧师修行和圣光之道，后来布莱恩也加入了进来，这个矮人在逛祖阿曼的过程中，不知用什么手段得到了一册《远古史》，所以来找桑拉探讨历史，他虽不是牧师，但他知道人类的圣光历史。

圣光的最初发现和使用者是人类，准确得来说，是生活在北方的洛丹伦人类祖先，他们以一只白色掌印作为自己氏族的标志，而这个标志也正是今天联盟白银之手骑士团的名称由来。

在某个特别的日子里，一个洛丹伦人类在生存的斗争中负伤濒死，恍忽中他看见一个人形生物，那个生物浑身放着光，背后有着双翼，她发出了悦耳的歌声。

在那悦耳的歌声中，濒死的人类从死亡中走了回来，浑身伤势尽去，更拥了召唤圣光的能力，他将恍忽中看到的那个有翼人形生物称为圣灵、英灵，将自己召唤出来的光芒称为‘圣光’，圣光也自开始在人类族群中流传。

圣光之道在人类之中，最初只是洛丹伦人类祖先的信仰，后来在索拉丁统一所有的人类，他为了拉拢洛丹伦氏族，选取皈依了他们的信仰，自此圣光成为人类贵族们的信仰，甚至一些精灵也接受了这种圣洁的力量。

最开始的时候，人类对圣光的信仰是带着愚昧的，他们坚信圣光无所不能，为此排挤在奥特兰克之战中立下功劳的人类法师，宣扬法师的奥术是邪恶巫术，那些法师因此被迫离开家园，直到人类魔法联邦达拉然的建立。

真正让圣光之道在人类中发扬光大，并且走出愚昧的，还是阿隆索斯·法奥，一个看上去普普通通的传教士，他在达拉然的喷泉水池中扔下一枚铜币，并且许下自己的愿望：希望有一天将圣光之道传播到平民中去，并且教导他们三大美德的意义。

阿隆索斯切实得完成了自己的愿望，他以言行向平民践行谦卑、禁欲和安贫这三大美德，获得了大量平民的拥趸，而后又改革教会，强调神圣和戒律，亲自总结历代牧师们对人体潜能的探索，规范化牧师的行为。

时值黑暗之门洞开，第一次大战发生，阿隆索斯在最开始时是一直待在暴风城的，直到后来暴风城破，他才返回洛丹伦，路上他看到手无寸铁的牧师被兽人杀害，于是萌生打造圣骑士的想法。

所谓圣骑士，也既是结合牧师和战士两者之长的人，可以看作是圣光之道的分支，阿隆索斯长年修询圣光，并且又总结教会的人体潜能知识，认为这个计划非常可行，并且将之提交给洛丹伦国王泰瑞纳斯。

在国王泰瑞纳斯和联盟总帅安度因·洛萨的支持下，阿隆索斯为五名牧师和士兵进行了洗礼，并且对他们进行训练，教导他们在战斗时如何召唤圣光来治疗自己和同伴。

当部落兵围洛丹伦时，那些逆着绿色人浪进行反冲锋的圣骑士们，将圣光的影响力在人类中扩充到最大，甚至一些矮人和精灵都受到了影响，选择皈依圣光之道。

圣光的发展历史极为曲折，结合萨布拉所说的牧师锻炼的方法，桑拉可以得到很多的灵感，但是这些灵感再多也没用，因为他实在是腾不出手。

布莱恩和萨布拉在祖阿曼待了一星期，而后便自离开，桑拉倒是想把萨布拉留下来，愿意接受他成为阿曼尼的一员，但是这个丛林巨魔坚持要回去，他的内心倒不拒绝现在的祖阿曼，但他已经孤独惯了，要先回去见见阿隆索斯再作决定。

对于萨布拉坚持回人类世界，桑拉也没有多作劝说，只是他把布莱恩一行送走后，立即让洛斯托和巴尔汗主持，趁农闲对祖阿曼和祖玛沙尔的成年人们集训，同时又加重战斧岭外的巡逻。

面对桑拉突然严阵以待的命令，洛斯托和巴尔汗都有些不明就里，但还是照做了，而果然不出桑拉的意料，就在布莱恩离开的一星期后，战斧岭外开始出现高等精灵斥候的身影。

奎尔萨拉斯向来是阿曼尼的第一大敌，布莱恩从祖阿曼回到北方，路上必然要路过精灵的戴索姆和人类的斯坦索姆两座城市，那个铜须矮人不是啥纯朴的人，就当他是纯朴的家伙，他不主动去讲，但是精灵主动问起来呢！

面对精灵的主动问询，布莱恩定然是知道什么说什么，晓得巨魔摆脱原本的愚昧采集而走向农耕社会，那些精灵肯定不会这样坐视不理，必然要有所动作，而桑拉等得也就是精灵的动作。

阿曼尼和奎尔萨拉斯也不是一天两天的仇，反正这仗是早打晚打都要打，那倒不如以守待攻等他过来，反正现在社会已经大体转型完毕，这也是明知布莱恩有可能泄密，桑拉依旧把他放到祖阿曼里来的原因。

战斧岭外的精灵斥候动作频繁，但是他们却并没有什么太大的动作，桑拉不敢放松，让洛斯托和巴尔汗适当训练，让队伍保持战斗状态，即便是等到作物成熟时，也要分批次进行收割，就连辛萨罗也要准备提起状态策