第二百一十七章 修道五境(1/3)

第二百一十七章修道五境

黑暗的大地深处，一轮朝阳展现其风采。

从远处看去，这轮朝阳的速度并不快，可是，这只是一种错觉。

朝阳带着一种极强的压迫感，带着一种君临天下的气势，向着遁甲城飞来，这样一来，遁甲城就成了众矢之的，承担着极强的压力。

朝阳停在了遁甲城的前方，以一种高于遁甲城的高度，就像是君王在巡视自己的领地一样，无形的威慑笼罩着遁甲城，即使是那防护罩，也是阻难不得分毫，城中所有人包括那九位蜕凡境老祖宗也是感受到了。

炼体境，仙陵大陆修炼界地位最低，但也是人数最多的阶层之一，他们精于炼体，擅长使用武技，与寻常百姓中的武林高手看起来没有什么区别，两者相斗恐怕还胜负难料，可是，炼体境武者占据优势的就是体内孕有仙苗，这是成长成为化灵境的必备条件。

也只有孕有仙苗，才有可能拓轮台，洗髓伐脉，吸纳灵气入体，进入修炼的第二重大境界，化灵境。成为修炼者。

化灵境就是区别于修炼之人与寻常百姓的区别之所在，武林人士，修炼的是内力，是真气，是自己修炼自行产生的。可是化灵境却是吸纳天地灵气入体，从量上面来说就高了不止一筹，尤其是拓轮台，更是让普通人和修炼之人之间的一个主要区分依据。

两者，根本不能相提并论。

当打通了全身三百六十五处窍穴，无数的主要经脉，而且在轮台中把灵气压缩成了极致，成为了灵液，那么，就有可能成为天台境修士。

经历雷劫，凝聚天台。共经历九次天劫，分别凝聚成功金、木、水、火、土、生、死、阴、阳九大天台。

渡过紫雷劫，绿荒劫，蓝劫，赤霄劫，黄明劫，五行大天劫，小生死雷劫、阴阳转轮劫，九重化道劫，唯有渡过了这九劫。方才成为天台境巅峰修士，为以后明悟九大天道奠定了基础。

紫雷劫，绿荒劫，蓝劫，赤霄劫，黄明劫分别代表着金、木、水、火、土五劫，其中紫雷劫、绿荒劫和赤霄劫淬炼肉身，蓝劫重视精神磨练，黄明劫以明悟道心为目标。

五行大天劫。顾名思义，五行属性的天劫同时攻击，挺过去了就是生之天台修士。

小生死雷劫，便是纯粹的死气攻击。以生之天台对抗死气，成功者，进阶死之天台修士，败者。被死气入体，身死道消，青岩城张凌风当初所渡的就是这一劫。

阴阳转轮劫。阴阳之劫合二为一，阴阳之气不同于生死之气，消融肉身最是强悍。

九重化道劫，便是同时经历这些劫难，从紫雷劫开始，阴阳转轮劫结束，听起来极为简单，但是名为九重，便是要经历九次，古来无数修士就是因为灵力消耗殆尽，活活被天劫给劈死了。

只有挺过这九大雷劫之后，方有一丝踏入九宫境的可能。

天台境之后便是九宫境。在修道生涯中，这两重大境界算是最奇特的境界，与其它的境界格格不入，因为这两大境界对于寿元的增加并不是如何得多；更重要的是对悟性，修炼天资要求并不高。

天台境需经历雷劫，只要渡过了雷劫，便看到了进入下一层小境界的希望；而九宫境，则是需要大量的信仰之力。

九宫九宫，凝练九宫，与天台境极为的相似，九大神宫，便需要九大需要信仰之物，可有形，可无形，可存在，可幻想，神宫为真，神像真假亦可，只要有足够的信徒，获得了足够的信仰之力，便能进阶下一层小境界，极为的容易，看起来颇为的不正常。

九大神宫凝聚之后，按照《圣皇经》所记载，便是叩天门，可是事实上并非如此，九宫境之后便是蜕凡境。

九宫境，在仙陵大陆已经属于强者了，仙陵大陆一城之主修为最低便是九宫境便是最好的解释，此等修为，称之为修道者，同道之间称之为道友，可以说，九宫境及以上的境界之间都是这样的称呼，修道者便是主要的名称。

蜕凡境，非是叩天门，而是在轮台之处，以仙苗修炼一个类似于元婴之类的小人，与本体可以认为是一人，小元婴吸收本体的生机，让本体变得虚弱，而元婴却是逐渐的变强，吸纳天地灵力，不断的扩大轮台，形成轮海。

轮海一成，便标志着进入蜕凡境中阶，此时便需要寻找炉鼎，九个炉鼎，本尊以《化道大法》吸纳炉鼎的生机，再反哺给元婴，当九个炉鼎都被吸干之后，便进入了蜕凡境高阶，此时，是蜕凡境修道者最虚弱的时刻，因为他们需要吸干本尊全身的生机，此时的他们基本上战力大减，没有丝毫的反抗能力，他们通常会选择一处极为隐蔽的地方，选择闭关，借此突破。

当本尊生机被全部吸干，元婴达到圆满，便可以破体而出，元婴是仙苗所化，可以说先天本质便处于极高的境界，所有蜕凡境以上的修道者在天资上基本上都处于一个极高的水平，没有什么优劣之分。

而当突破蜕凡境之后，在整个仙陵大陆也是一方豪强，开宗立派，广招门生，占山为王，建立国家都不无不可，此等人物，称之为大能。

当然蜕凡境也是所有的境界中最危险的境界，稍有不慎轻则重伤，终生不能突破，重则身死道消，连转世之机也荡然无存。

其中危险有以下几个方面，聚轮海，需要大量的天地灵力，往往需要在一处灵气极为浓郁的地方闭关。<