第一百五十四章 九柱神﹑九联神和古神(2/3)

月亮、星辰以及黑夜。最初的玛雅神话中，天神的地位在玉米神之下，随着时间的流逝，到了伊特萨姆纳神族时代，天神亦成为众神之首。

3、地神

地神古柯曼提斯：在玉米神族中。地神是玉米神的创造产物，他代表了除农业之外的丰饶大地，同时也是战争、方向之神。

4、水神

水神图佩乌：在玛雅神话中。水神占据着相当重要的地位。做为最初一代的水神，图佩乌代表着自然界中的江河湖海，同时也是力量的象征。

5、火神

火神托肖：安克比特斯山部落的守护神

6、狩猎神

狩猎神扎马尔冈：形如吸血蝙蝠，尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力；耳朵被啮鼠咬过。雪白的牙齿长而锋利。他同时也是动物们的保护神。

&兽神族

在玛雅神话的兽神族中。众神之王是将各种动物封神列位的原始之神，在他的分配下，鹰神统治天空后又发展成兽神之王。熊神治理大地，但关于它的传说并不甚多，鲑鱼是河流之神。

1、鹰神

鹰神：居住在天穹的圣树上，是玛雅神话中兽神族的首领。在遇到重大事项的时候，所有兽神们都要去找鹰神商议。在它面前，每位神都有发表意见的权利。

2、守护神

守护神郊狼柯帝：被众神之王委以重任的兽神。同时也是玛雅神话兽神族中最受推崇的一位神祇。在众神之王的的指示下，他教会印第安人种植食物。制造武器。为人类做了许多好事的同时却也造了不少冤孽，最终被神王处以永远流浪之罪。

3、侍神

侍神乌鸦：侍从鹰神左右的智者，富有智慧而且考虑问题得体周到。曾经在关于河水流向的诸神大会上勇敢反驳鹰神，并最终说服所有兽神接受了自己的意见。

4、神猴

神猴祖珂：象征智慧与勇敢的兽神，曾将击石取火的技能传授给印第安人。

5、海猪

海猪克鲁格：曾与神猴祖珂一同出海，因为贪吃而毁坏了船底掉入海中，最终成为了食人鱼的食物。在玛雅神话，海猪克鲁格代表着人类贪婪、好吃懒做以及不顾后果的阴暗性格面。

6、美洲豹

美洲豹阿杜格：号称是祖珂的好朋友，但其实两位兽神的关系是水火不容的敌人。阿杜格曾经将祖珂吞入肚中，但却被对方捅破了肚皮致死。后来阿杜格的同伴想要杀死祖珂为阿杜格报仇，但最终依旧败在了祖珂手上。

&造化之神

&事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。

&别天津神和独神

此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：

1、国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：

出现土地时的地上之神，司地之四极。

2、丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：

天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

3、宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、

须比智迩神（沙土煮神）>

代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

4、角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）>

表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

5、意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）>

分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。

6、淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）>

前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。

7、伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）>

生成之神，国土万物创造之神。

&埃及古神

1、工匠之神

孟菲斯（phis）的工匠之神，也是世界的创造神-布塔。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。

2、创造神

在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（泰芙努特）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利