第62章 太极真气(1/2)

宴会直到凌晨时方尽兴散去，青云阁建筑与高耸入云的道教规模有很大的差距，阁楼高两层，卧室的旁边是道家经典，底殿是老君骑青牛像，门不常开，蕴藏着清风雅净的气息。

唐小小微醺躺在床上，不时片刻便进入梦乡。花香鸟语、云山雾绕，自已又化作了蝴蝶。

而且还是一只醉蝴蝶，翩翩起舞，自由翱翔在宇宙之中，感受着风和云的力量变化。唐小小并未急忙进入人体周天，而是任由飞舞的蝴蝶随心而动，扶摇直上九万里，又如南华经里面所形容那般，北冥有鱼，翼如垂天之云，将徙南冥，南冥者，天池也。

梦为虚幻的对象，与现实相对立，可梦中的自己也为虚幻的对象，即联系也非同步。简而言之，对于梦中的我而言，梦为现实，现实为虚幻，玄之又玄，众妙之门。

蝴蝶自认为是鹏鸟，鹏鸟以为自己是鲲，而鲲的目的地是天池。这种感觉犹如身体失重，从大气层坠入地心，梦里的他依旧感觉到头晕目眩，明知它是梦却又担心自己粉身碎骨，急忙念起玄动篇，整个空间突兀静止，唐小小不禁猜想，若是空间有限，打破这层伪宇宙是另有一番天地，还是睁眼醒来。

人体周天宛如是一副器官地形图，与后世不同的是，古代以脉穴的方式去标注，不过由于自己的思想和见识大不相同，与第一次相比，居然多了扑通扑通的心脏。

唐小小来不及多想，便进入了自己的涌泉穴，一股混浊的热风传来，浑身觉得暖洋洋，因喝酒而麻木的肢体舒服的要命。想要更进一步观察时，突然周遭变成了灼热的焖炉，涌泉穴像是火山喷发般，留出源源不断的岩浆。

唐小小的神识赶忙退出脚心，炽热的气流像是引起身体周天的反应一样，星星之火霎时燎原千里，所谓的精气是无数细胞老去和分化产生的奇异的能量，而本源精气便是能够汇聚和感应的所在。

身体潜藏的热流像是感应到了召唤，热度急剧攀升，像是感冒般的高烧不退，古人常说的走火入魔，如今的休克，植物人皆有其渊源。

唐小小感觉自己的每一个毛孔都在竭尽张开，散发无中生有，却又理所应当的体内热量，像是蚂蚁噬尸般难受异常。

神识开始慌张逃窜，沿着自己的内周天不断的避开汹涌澎湃的热流。但身体的每一处都像受到魔鬼召唤的幽灵，血液不断的细化成粒子大小的细胞，细胞开始极速分化，一分为二，二分为四，四分为八，八分十六……无穷无尽，生生不息，热流也越来越来蓬勃，细胞不断的衰老死亡，不断的分裂新生，像是要燃烧尽体内的所有能量。

唐小小大骇之下只得逃到人体的最高顶，头盖骨的最中心。

百会穴！

只能隐约感觉到精气本源在流动，神识也已经无处可逃，从涌泉穴留出的滚烫气流到了此处也戛然而止。

每个人的自身都是一个宝库，每个人也有独一无二的精气本源，然世上能够气化三清的也只有寥寥无几，究其本质实际上无非是不得其道，不入法门。

而道家自传承千百年以来，研究其不老仙术、长生不死、羽化登仙从未停止，他们的经典道藏写尽毕生心血，穷其百岁年华，且格物致知以身为引，呕心沥血，是探索生命本源的绝世刊载。

牛顿的物种起源，证明由猿变成人，而人便是终极进化吗？千年后的我们还是我们？还是一个全新的形态和物种？

我们知道的物种进化，是静态还是动态呢，物种为何会进化，或者说既然物种进化，人类千年文明进化成了什么，认知和科学？

无非是继承和延续而已，那么物种到底从何而来，进化因什么而进化？

由外而内还是由内而外显而易见，我们之所以传承到现代文明，是一代代的哺育，从精子到胚胎再到婴儿，再到长大成人，所有的一切都是由内而外。

而内有周天，周天有上有下，阴阳交泰，水火相融，故形成太极。而精者源于也，者一分为二，生两仪图像也。由精化气，气御三清，以生四象八卦也，其属性金木水火土，十天干，十二地支，三十六天罡，七十二地煞，九九而本位归一也。

百会穴恰好是元神归一的乾位，一股阴寒之气从这里留出，逐渐扩散并且与之热流融合，像是阴阳两个极端逐渐相吸，吸收后却又同性相斥。围绕着丹田像太极一样，容纳周天宇宙，包罗千方万象。

唐小小顿时感觉身体清凉起来，犹如在水里裸泳，若非他掌握不住精气的使用方法，也不会狼狈不堪至此。

人体的气有内外之分，后天以劲，先天以精。劲气者横练筋骨，以劲御身，可刀枪不入，飞檐走壁。精气者机走引索，以精化气，可隔空杀人，破碎虚空。两者间的区别如小儿与大人，后天劲者对决乃皮肉之伤，躯体之损。先天者对决乃五脏六腑之碎，心肝之毁。

后天有三个境界，吐纳、冥想、金身。先天有五个境界，炼神、凝神、真武、窥道、羽化。

九重天上清宫的三位老头已经在窥道境界，其实力之高，绝难形容一二。

唐小小目前正处在炼神环节，寻找其真气本源，并能够催发身体的的所有能量，使之能够运转自如，当需要这种能量时立即能够及时浮现，并按照意念进行操作。

道家经典虽然对此有很多的解释，但最主要的还是依靠个人领悟，一般这个阶段