第672章魏晋第一方术(1/2)

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第672章 魏晋第一方术

这不是杜伊的心机也不是她的阴谋，而是她的使命．

她不是在利用医生，而是在做她应该做的事情，因为这个世界上只有她有机会怀上医生的孩子，医生的儿子．

所以她才要观天象才要利用术数计算．

生男生女是可以控制的，这在普通人那里很难，甚至是一种迷信和谬论，可是在科学和星象术算面前就不是多么难的事情．

华府人所谓天时地利人和就是这个道理．

方雪不在，现在她单独面对医生，有些话可以说了，除了龙渊的事以外．她不想，从未想过利用卑鄙手段什么的得到这个孩子．

而是要光明正大．

其实此刻她脑海中又闪过三个人，这三个人同样是古代的术数大师，比前面的鬼谷子和东方朔不差，她的术数之术虽然大部分都来自于这两人，但这不代表她对于其它术数大师就不了解．

非但要了解而且还要深入．

她跟其中一位术数大师还有渊源．

第三位是大家都很熟悉的诸葛亮，字孔明、号卧龙，也叫伏龙，琅琊阳都（人。

三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。

其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。于234年在宝鸡五丈原逝世。

诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。

小学生都知道诸葛亮观天象借东风草船借箭的事，而杜伊想要找到龙渊并且通过龙渊逆流那么就必须要借助风势．

这点她自己心里很清楚．

她脑海中在回想华府古代的几位术数大师，每一位都有自己的特点，每一位的术数之法对她都有特别的作用，她绝不是无的放矢．

其实术数方法跟现在的几何运算数学运算有些类似，那就是同样一个答案，同样一个题目通常绝不是一个解题方法．

数学几何的世界的运算方法是条条大路通罗马．

数学是所有学科的基础，必须学好数学才可能成为一个伟大的科学家发明家．这是毋庸置疑的，在古代则是更为高深广阔的术数．

接着是郭璞，字景纯，河东闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》。

郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，　现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。

《隋书　经籍志》着录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。

在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。

郭璞是中国风水学鼻祖，其所着《葬经》，亦称《葬书》，对化之宗，中华术数之大奇书。

郭璞是个真正的奇人，后世传说很多，最重要的原因就是他擅长方术，通过术数计算来实现方术．

就跟现在实验室数学实验化学实验一样．

道理都是相通的．

郭璞在民间还有一个代号，被称为魏晋第一神棍．

郭璞生逢乱世，他只好南下过江躲避战祸。某年，他路经杭州塘栖，适逢大旱，河水断流，百姓难以度日，聚在桥头求神拜佛。见此情景，郭璞决定出手相助，经过一番踏勘，选定一块空地，并出资雇来民工打井。没多久，井便成了。水源丰盛，水质清甜。当地百姓感念其大恩大德，将此井称作“郭璞井”。

郭璞满腹经纶，通晓阴阳五行、天文地理。他为亡母选择墓地，选址距大江不到百步，当时有人提出靠水太近了，郭璞却称那里不久就会变为陆地。后果如其言，由于泥沙不断聚集，墓地周边数十里都淤积成田了。

郭璞擅于占卜，据传无不灵验。有一回，郭璞遵命为丞相王导占上一卦后，脸色凝重，说他有雷击之灾。王导问消灾之法，郭璞告之：坐车往西数里，可见一棵柏树，截下与王导等高的一段树干，置于床上。王导照他的话去办了。过了几日，雷电果然将柏木击得粉碎。

还有一些记载中，郭璞神通广大，能撒豆成兵。他南行至庐江，在太守府做客，看中府上一婢女，有心相求却难于启齿。于是当晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起，太守惊见数千红衣人围困宅院，近前一看，红衣人则尽皆消失。太守感到蹊跷，便向郭璞求教。郭璞说，事因你家某婢女而起，可着人将她送到东南二十里外卖了，卖时切勿论价。太守言听计从，郭璞指派家人到既定地点，低价