第674章三魂七魄(1/2)

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身负龙鳞之人本来杜伊以为这辈子也不会遇到，没想到她心中唯一还惦念的小磕巴就是身负龙鳞之人．而且他从那个世界死里逃生．

那个世界正是现在同样威胁龙魄的存在．

她和小磕巴的宿命再一次诡异神秘的联系在一起．

但是她是真的不想拖累他，不想成为他的软肋和弱点，一个像他那样冷血绝情的人一旦打开某个感情闸门就再也难回到过去．

他只有保持百分百的冷血绝情复仇之路才有可能成功，虽然最多不超过千分之一的几率，可好歹还有成功的几率．

一旦他陷入对她的感情之中，那么他百分之一千有去无回，会死．

毫无悬念的结果，想都不用想．

因此她选择逃避．

可宿命就是宿命，宿命如果轻易就能逃避那么就根本不叫宿命．

真正的宿命永远也无法逃脱，就如同她还没生出来就已经注定要成为龙魄一样，她也想过逃走脱离，想过正常人的生活．

结果全都以失败告终．

而且每次她决定逃走放弃的时候她身边就会死一个至亲之人．

这便是宿命，真实的宿命，残忍的宿命，不可反抗逃脱的宿命．

她欣赏唐潇身上那种敢与天斗，敢于反抗宿命的精神，她反抗了反抗过，以失败告终，但这并不代表她内心真的屈服和放弃．

她内心仍然有一团熊熊之火在燃烧．

她在看着唐潇，唐潇很快就成了她精神支撑的一部分，唐潇很快就成了她生命中的一部分，他即便死了也会是她此生最为尊重和佩服的人．

当然这样的话杜伊不会当面说出口，永远也不会说出来，只会放在心里，这就足够了．

她情商极高，只是不是喜欢那种你侬我侬之人．

她是个果断大气的女子．

等级颇高．

高到让方雪得在后面加速追赶走追不上的高．

郭璞的事情绝不这么简单．

又一次，有一个官员叫张裕的曾祖父去世，请郭璞前去选地葬坟，郭璞几天奔波，选了两处佳穴。他对张裕说：“你的佳穴有两难问题，第一处葬后能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。第二处寿数要减去一半，官位止于卿校，但是却子孙后代世世显贵。不知你准备选择哪一处呢？”张裕听后想也没有想，就直接选择了第二处。这说明中国人的传统观念，是希望后代子孙兴旺发达的。

但是事情总有两面，郭璞的预卜先知的才能，既使他逃避了战乱，同时又害了他的卿卿性命。历史上的晋时“八王之乱”、“永嘉之乱”等战乱，使大半个中原卷入战火。

郭璞时年仅20岁左右，就预见河东这里将遭受灾难，于是联络亲朋好友数十家集体南迁。关于这一点《晋书》中有记载：“璞筮之，投策而叹曰：嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”

当然，要让大家离开家乡并不是件容易的事情，所以他去找当时任将军的赵固求助，恰好赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见。但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。

果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”，大概是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马竟然活了，而且“奋进如常”。赵固当然很高兴，“厚加资给”。于是郭公声名大振。

在史书里，这是郭璞第一次显露他神奇的才能，可谓算是chù_nǚ作了。

同时郭璞是晋室南渡之际的重要作家。

他写有许多赋，其中最著名的是《江赋》，是中国文学史上山水文学方面的重要著作。《晋书?郭璞传》中说：“璞著《江赋》，其辞甚伟，为世所称。”

《江赋》作为描写江海类的一代名作，被选入《昭明文选》。郭璞的诗流传至今的共有22首，其中14首“游仙诗”最能代表他的文学成就，《昭明文选》选了7首，历代诗选都有所选录。

郭璞借“游仙诗”来抒发对自己人生遭际的感慨，充溢着忧国忧民的情感。

郭璞还是华府神话学研究的鼻祖。他用了多年功夫，花费了大量的精力，注释了《楚辞》、《山海经》、《穆天子传》。郭璞还认为《山海经》和《穆天子传》中记载的所有神话故事都有其合理性和真实性，这两部书得以流传，实有赖于郭璞。

趋利避害，涉猎广泛没错，要懂得趋利避害才行．郭璞大才，大天赋者，杜伊从来不想评价他的人品，她要专研的是他的本事．

他的广博，他在当时的时代背景下就像是开了挂一般，一个人做了几个人几十个大家都做不到的事情．结果有好有坏．

传说也有真有假．

就像当今大部分人都是通过评书和三国演义来了解当时历史，实际上三国演义是不是正史，接近正史的自然是一类的史书．

可看三国志的又有几人？

尤其是对于曹操周瑜诸葛亮的理解与误解，一直存在了几百年．

杜伊专研郭璞更加愿意问为什么，他是怎么做到的，通过怎样的术数之术做到的．

这才是她的目的，她无比清晰．

术数，方士，神话，文学，风水，郭璞绝对是真正的大家，大家之中的大