第二卷 海中消失的城 第二章 真相与后世(1/2)

「启：禹与涂山氏女之子，生于台桑（怀远县涂山南坡）。禹死，他继位称王，并排除干扰，形成了王位传子的世袭制度，是中国历史上第一个奴隶制王朝夏的建立者。夏朝的建立，标志着我国历史正式进入了文明时代。

公元21世纪前后，中国古代社会以禹传位与启为标志，完成了原始氏族公社制向奴隶君主制的质变过程，产生了中华民族最初的国家形态——夏。

传说大禹王在会稽山大会部落首领，防风部落酋长迟到，被大禹处死，这说明大禹已经形成凌驾与其他部落之上的“公共权力”，而国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力，因此此时已经存在国家的形态，但并没有真正赋予国家的名称，禹死，子启打破禅让的传统，承禹位，建立奴隶制专制国家，此时才应是夏朝的真正开端」

一切事情都有两面，所谓的阴阳就是如此。

既然大禹和启是一个时代的终结者也是另一个时代的开启者，将近一千多年的虞夏时期就那么的走了历史里，新的历史也就接着开启了。

看着自己旁边还是一个孩子的启还有正在忙碌的禹，他不能改变历史，也不能推动历史里不能改变的东西，就像是不能告诉启他未来是一个时代的开启人一样，更何况自己都不知道是怎么来到这个时代的，为何启能和他交流，启却不能听懂他的话，难道是怕他说了什么，最后导致历史的改变还有最大的问题是谁把他捡回来放到了大禹的家里虞初现在有理由怀疑这一切都是人傀安排的。

熟悉的声音出现让虞初很有一种久违的亲切感，可能是在这个原始的时空里终于听到了熟人的声音，也可能是自己终于找到可以离开的方法了，反正兴奋是必然的。

点头告别了自己周围的人，虞初开始寻找人傀的下落，他首先让启先自己回去，启临走时说「历史可以改变历史，人是不能改变历史的，这句话是有一个人让我转告你的，你别问我是谁让我转告你的话，因为我不知道他是谁，我只知道他可以帮助我们治理大水和水中怪物」。

告别了启之后虞初开始寻找人傀，他不知道自己到底能不能找到，也不知道找到后现在的人傀和几千年后的人傀有合不同，但是这是要离开这时代的唯一希望。

虞初突然想起在所龙井探险的时候看到过关于大禹治水的壁画，那里好像有一个人也脖子耳朵后有公孙家的徽记，还有一个人在看着治水，那个人应该就是人傀。

不过那幅壁画上的山好像不是现在大禹制服蛟龙的地方，如果能找到壁画里的那座山大概就能找到人傀了。

在几千年前的时代没有电话没有汽车也没有公路商店，这让虞初很犯难，因为山上会有很多说不出名字的兽类，多亏自己经过一段时期的锻炼，现在也见怪不怪的能对付过去，只要别碰到神话传说中的怪兽就可以，要不小命难保。

出发寻找人傀的时候虞初想好了，要找人傀必须去首都找，自己成了解过“天冥逆旅”是和朝代更迭变化有关，也就是每个朝代的首都在什么地方，“天冥逆旅”就设在那个朝代的首都里也就是都城里。

夏禹的都城在哪里呢？虞初想了好一会才记得在阳城也就是后来的登封，因为自己去“帝宦缟喜樽柿峡吹酵上写的就是「史书记载，“夏禹都阳城，避商均也」，没有地图看来只能自己摸索着找了，既然虞家在这，那么都城就应该在附近。

围绕着自己住的禹家所在的山开始寻找，处处的原始森林和洪水猛兽，凡是碰到有人居住的地方虞初都会仔细的看一看，不能沟通不代表不能进屋看一眼，虽然没礼貌但是那个时代还未有周礼，所以没什么可内疚的。

越走虞初越觉得有些不对劲，历史记载的东西怎么和他看到的有些不一样难道是历史记错了还是他的到来就已经改变了历史，因为他不光看到了陶器而是看到了和瓷器一样的东西，还有这个时代不是应该用的是石器吗？怎么还有小型的青铜器呢？真给搞糊涂了。

自己不知不觉来到了一个很深的山里，这座山里没怎么看到人，但是看到了一座类似陵墓的地方，看到有不少的人从所谓的陵墓里出入，他们既不像修陵墓的也不像周围的居民。

看到陵墓里进进出出的很是忙碌，虞初靠树木的掩饰慢慢的靠近在靠近，最后来到离那帮人进出的地方很近的树后，离的进以后才看清楚那帮人是往那所谓的陵墓里拿东西。他们每个人出陵墓时手里都是空的，可是进去时手里却拿着一些骨骸，这些骨骸也不知道他们是在什么地方整得，猜想可能是治水死的人骨骸，这样的猜想是根据“有功社稷的人应褒奖纪念”得来的。

自己一定要进去看一看，万一这里就是以后所说的“帝皇墓”呢？还是进去看一下比较稳妥，如果真是“帝皇墓”那就应该能找到出去的办法或找到“夏禹九州图”也可以，反正几千年后找到的“夏禹九州图”也不知道哪去了，反正两个时代的“夏禹九州图”都是一个。

打定主意就马上行动，虞初先找到一个没人的地方把衣服裤子脱掉然后把裤子撕烂，在穿好后光着膀子就混进了所谓的陵墓里，自己一边和众人走一边在看自己的打扮，还真有几分像奴隶的样子，就是自己有些帅气还有些皮肤白净而已，只要不趴在他身上闻是绝对不会发现他不是那时代的