第八十四章 比武招亲(1/2)

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；

妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；

忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门，登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。

壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子，火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。

壮族但凡婚庆喜事，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘，特别是怀孕妇女不能进入产妇家，家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌，不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉，每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾，仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思，有定期举行的唱山歌会，称为歌圩，歌圩日期各地不同，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加，内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等，唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手。

歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动，这期间，各家各户吃五色糯米饭，云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会，过去，壮族一年种一造（即一季）水稻，三月初三是备耕时间。

歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备，吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思，唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞，宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等，男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿，这舞蹈却是一直流传至今。

司马炎所说的山寨便是壮族山寨，近日也赶得巧，既是庆典也是比武招亲的最后一天，至于是什么庆典，大奎却是不关心的，他唯一关心的是比武夺魁，也好赚到十坛米酒來喝喝，山寨广场人流涌动接肩压肘。

广场的正北方的空地上搭建了一座高台，台上正有数十人载歌载舞，台下人虽众多，却也是各自随同台上的舞者一同起舞，看样子此地民风亦是如此，歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法。

大奎与司马炎就站在广场边，肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞，或许是受其渲染，大奎也情不自禁的开始跳了起來。

正在大奎兴致颇高之时，司马炎突然一声惨叫，大奎连忙停身去看，只听司马炎怒道：“你踩我脚了！”

“哎呦，真是对不住，沒事吧！”大奎关切的问道。

司马炎蹲身揉了揉痛脚，随即摇头道：“不妨事！”

大奎闻言哈哈笑道：“沒事，再來一下！”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚，这一脚比之上一脚略为轻些，但也疼得司马炎连声叫痛。

司马炎站起身刚要发作，谁知远远听到台上一声锣响，所有正在欢歌劲舞的男女老幼尽皆停了歌舞，随之便见到一位半百老者步上高台，向着台下朗声道：“今日是祭奠龙王的吉日，也是老朽之女择夫之最后一日，幸得乡邻与会，下面比武招亲开始！”

话音一落，台下青壮顿时蜂拥向前挤去。

大奎与司马炎互望一眼，司马炎问道：“我们怎么办！”

大奎嬉笑道：“不急，看看再说！”

司马炎却是有些难为情的问道：“真的要那样才行！”

大奎看怪物一般上下看着司马炎道：“若是你反悔，现在还來得及！”

司马炎闻言便不再言语，一心盯着台上。

果不其然，不多时台上的闲杂人等散去，便走上一位妙龄女郎來，大奎虽是离得很远，但仍可看出此女明眸皓齿美艳不可方物，果然是人杰地灵之地，竟出落有如此美人。

又一声锣响，比武开始了。

一名年轻后生手脚并用的上了高台，那台上美人叫声喝道：“报上名來！”

后生向着台下一拱手，又想着对面的美人一拱手道：“我叫阿水，是大通寨的！”

那美人再不搭话，当即踏步近身起脚勾踢后生下盘，这后生也非易于之辈，见到招來后撤一步便欲躲开，谁料那美人竟是虚招，谁知勾踢而出的右腿一记外摆，却正踢到阿水的右脸上，这一脚真可谓踏实，那阿水竟被整个人从台上踢了下來，幸亏台下人数众多，纷纷举手将阿水的身子接住了，不然这阿水不被踢晕也被摔晕了。

大奎见到这美人武艺着实不弱，这腿法甚是厉害，不禁也是心中疑惑，按说这南方的流派，应该多是拳法，怎么这美人竟是以腿法见长。

这个念头刚落，又上去一个阿土，结果一样，依然被那美人一式虚招再接一式穿心腿请到了台下，片刻之间两名青壮落败，台下不禁一片哗然。

再接下來，阿猫阿狗的上去六七个，无一例外，不肖三招便败下阵來，倒是最后上去的一个，自称是什么部落的王子，其身手还是很有些