第106章 问道青城山(二)(1/2)
青城山历史源远流长,相传轩辕黄帝时有宁封子,居青城山修道,曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”,黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”,故后世又称青城山为丈人山,并建观丈人观纪念。在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
青城山的地位崇高其实源于张道陵在青城山布茅传道,虽然在此之前道家思想流传甚久,但直到张道陵创立道教(正一道),道家才艺教团形式出现在世人眼中,而青城山也因此闻名,逐渐成为四大道教名山之首,同时也成了信奉道教之人的圣地。
青城山的名字因此山林木葱郁,四季常青而得名。
现在已经十月,已经是深秋,虽然青城山落叶纷纷,但松、楠、枫、柏等古木遮天蔽日,宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间,通幽小径穿行于丛林深谷之中,处处幽深,处处清静。只是李晔来的不是时候,若是七八月而来,这里毫无疑问是极佳的避暑胜地。
而且跟后世的青城山不同,唐代的青城山除了各种古树,还有不少后世无法见到的珍奇鸟兽在山间嬉戏。
看到这副情景,李晔也只能感慨一番‘青城天下幽’!
由于距离原因,李晔一行人并没有直接去上清宫,而是先去了丈人观。丈人观的道士听说是亲王前来,即便李晔等人是方外之人,也都很隆重地招待了李晔一行。
不知道是怎么回事,李晔对于道教的印象,好于佛教。其实在古代,佛教在明君眼中并不是一个受欢迎的宗教,很简单,佛教在古代很喜欢和朝廷争夺劳动力,让朝廷税收降低,天地无人耕种,也无人打仗。历史上有四次很大的灭佛运动,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周柴世宗,也被称为‘三武一宗’,除了柴荣现在还没出生外,前三次灭佛运动却是已经发生。
就说北周武帝的灭佛,直接让200万僧人还俗。要知道北周并不是一个统一的华夏政权,跟他同时存在的还有北齐和南陈政权,这样的情况下200万僧人是什么概念?
正是因为这个原因,前三位皇帝不得不灭佛,只不过结果都不太好。从统治者当局来说,限制佛教发展是必然。即便是他登基,虽然不会灭佛,但也会限制发展,起码不允许有田地,僧人规模要控制,不能让其影响其统治。在他看来,僧人就好好地吃斋念佛就行,想那么多干什么?都说了出家人六根清净,还在乎身外物,岂不是与经文相悖?
当然宗教发展过度就不好了,无论是道佛两教,还是其他宗教。
李晔之所以来青城山找道教,不是因为他是信奉道教,而是来找火药的。作为一个大杀器,李晔不可能放着不用,可他前世又不是搞化工的,可做不来火药。
虽然李晔不懂制作火药的方法,但是道观的道士懂。火药来源于炼丹术,炼丹师在炼制丹药的过程中发生的爆炸,其实就是不小心把火药制作出来了,不爆才怪。
在听到上清宫道士炼制丹药期间发生过爆炸,李晔便知道自己这趟有戏。当然他之前也是抱着试试的态度,毕竟青城山道观这么多,在这里找到能炼制丹药的道士的几率要大点。若是这里都找不到,李晔也没辙了。
不过看来上天对他还是挺眷顾的,注定他这次会有所收获。
不过相比于李晔的兴致勃勃,随行的裴荣则是忧心忡忡,当然在丈人观入住的时候,他便忍不住找到李晔。
“殿下,请恕下关斗胆,敢问殿下此来青城山是否来寻求长生丹药?”
“长生丹药?”看到裴荣第一次这么严肃地跟自己说话,李晔有些意外,要知道在之前,对方一直都是惟自己的命令是从,很少反对自己的话。不过听对方提到长生丹药,他便知道对方误会了,“裴司马,你想多了,本王对长生之药并没有兴趣,若是真有这药,那些追求长生的帝王也不会英年早逝了。”
对于长生,李晔真的不抱希望,那存粹是存在于神话故事中的奢求。历史上追求长生的君王多少,但有谁真的长生了的?向21世纪的人活个八九十、一百来岁,在唐代可能是奢求,但只要饮食、生活习惯保持好,六七十应该可以,至于再活大点,就看老天是否给面子了。
“那殿下这么着急寻找会炼丹的道士,是为什么?”裴荣显然不太相信李晔所说。
没办法,唐朝到现在,死于丹药的皇帝可不少。太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是死于丹药,穆宗死的时候才29岁,武宗死的时候才32岁,宣宗驾崩也才48岁。由于李晔的先辈有着这个先例,裴荣显然有些担忧,要是李晔也服食丹药,他的荣华富贵岂不是没了?
“肯定不是用来吃,本王只是需要这些炼丹之人做点其他的事。”见裴荣依然不太相信,李晔也没辙,总不能说他要让这些道士研制出火药配方,然后作为秘密武器使用吧?
在没有研究出来,李晔不希望这个事闹得人人皆知。要想平定这藩镇割据的局面,李晔肯定得动用点黑科技,他甚至想弄出火炮、步枪,然后横扫一切不臣之军,不过想想这个时代的工业水平,好像有些难度。
“殿下,下官也是为殿下着想,弹药之事,实在危害极大。”裴荣继续劝道。
看到对方依然不相信自己,李
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