37.第37章 三山五湖（二）(1/2)

三山五湖学宫，没人知道创始人是谁，只知道这学宫的历史悠久，差不多是和三皇一个年代的，甚至更早，历史上鲜有三山五湖学宫的记载那是因为学宫从不参与世俗间的权力斗争，一直保持着超然的姿态站在世俗之巅，默默的观察着人类的发展与进步。

在三山五湖学宫中，三山分别代表的是三个学派，也可以说是三种类别，三种势力，蓬莱代表的是畜，也即妖修，那个年代是有妖修一说的，妖怪并不可怕，和人没有任何区别，同样可以有智慧，可以学习，可以修炼，可以成为大能；瀛洲则代表的是道者，也即现在所谓的修道之人，这一类人的心性比较淡薄，喜欢远离人世，亲近自然，追求的是长生；而方丈代表的则是佛家，普度众生、大慈大悲、因果循环，这一类人究其一生只为转世轮回。

在三山五湖学宫中，住在哪座山所代表的就是这人所信奉的学派，像邹易说的瀛洲，那便是道者，信奉道家学派，像老子、庄子也都是住在瀛洲道家学派的门人。

这里的五湖分别代表的是仁学、义学、礼学、智学和信学，因为这五种精神的延续，在三山五湖学宫中渐渐发展出了五个学堂，凡是拜入到三山五湖学宫的人都会被考察心性，然后分别归入五个学堂，所谓五湖之内皆兄弟便是由此得来。

当然这中间也出现过分裂，秦始皇便是其中的一个例子，秦始皇在赵国为人质的时候机缘巧合下拜入了三山五湖学宫，住的正是瀛洲山，喝的是智湖的水，不过后来回到秦国，随着权力的剧增，渐渐违反了学宫规定，利用学宫的力量一统了六国，到这时三山五湖学宫才意识到事态的严重，不得已将整个学宫由明转暗，逐渐消失在了世人眼中。

秦始皇一统六国后，为了寻找三山五湖学宫，打探三仙山的消息获取那传说中的长生不死仙丹，一时间开始大肆批捕文人墨客，甚至于做出了焚书坑儒的骇人举动，这一切都是为了逼迫学宫现身，但有了前车之鉴，加上看穿了秦始皇的野心，所以至始至终三山五湖学宫都没有露脸，不得已，秦始皇为了获取那长生不老的仙药，派出了一批又一批的手下前往东方找寻瀛洲山的消息。

再说近一点的，义和团运动，义和团中的几位领袖实际上便是从学宫义学堂中出来的门人，那是的他们已经不能满足口头上的表述，希望能够通过实际行动改善整个社会的生存环境，正因为有了秦始皇的前车之鉴，学宫在得知门人又参与到世俗权力斗争中时，第一时间切断了他们和学宫的所有联系，所以义和团运动最后只能以失败告终。

历史上出现过许多类似的事件，只是世人看到的都是惊才艳绝的伟大人物，伟大的运动，却不知这背后都有着三山五湖学宫的影子。

“先生，您这一次来？”卫东林琢磨不透这年轻人的心思，小声打探道。

就连邹易都觉得这件事太过巧合，笑解释道：“来三有楼我还真是想来喝茶的，只是没想到能碰上你们爷孙俩，倒是有些缘分”

说话间打量起了这间古朴的内堂，一愣之下，不自觉点头道“这地儿是个好地方，常年积攒着人气，对老人家来说是个延年益寿的好去处，好好延续着，别被后人糟蹋了。”

邹易方才放出感知一查探，好家伙，这茶馆还真有些名堂，也不知道这卫家祖上是不是出过什么了不得的人物，又或是请了什么高人帮忙布置，这小小的茶馆萦绕着浓郁的灵气，虽然没有老道在齐云山的那片竹林那么夸张，却也是难得了，毕竟这里身处京城，像京城这样的大都市，往往都是藏污纳垢的地方，就看那漫天的黑云蔽日就能知道。

“小的记住了”卫东林恭恭敬敬的应了一句。

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离开茶馆，邹易没打车，也没叫黄包车，就这么一个人在这巷弄里转悠起来，不得不说，这京城到底是帝都之城，文化底蕴不是那些个现代化城市能够比拟的，巷弄文化和四合院文化在京城被保留的还是比较完整的，这也让许多即将绝代的技艺保存了下来，像是剪纸、木偶戏、皮影戏等等，这些个东西在别处是看不到的，因为是元旦，这会儿还有许多手艺人穿梭在这巷弄之中，邹易走累了也会停下脚步看上一看，别有一番风味。

这一天邹易的脚步就停留在这巷弄之中了，或许是受了老道的影响，他并不喜欢那繁华的闹事，觉得那些纸醉金迷的日子太虚无，一场人生一场梦，纸醉金迷，繁华落尽，万般皆是空。

这一个元旦对邹易来说还是很充实的，每天一大早从学校出发，到傍晚才回来，把京城那些个年轻人不会去的地方都逛到了，对他心境的磨练也是起到了很大的作用。

元旦一过，华清大学又热闹起来，对于现在的年轻人来说，春节才算是过年，元旦不过就是一个可以休息的假期，假期一过，就又投入到了学习中来，邹易也依然继续他的图书馆生活，不过这宁静的日子似乎又被人给打破了。

“喂，是邹易吗，我是黄导，你现在在哪，赶紧来一下办公室”

一个嚣张的声音从手机中传出，邹易皱起了眉头，这黄导他也就见过两次，一次是在开学的时候，另外一次就是为了说动他参加篮球赛，虽说没有什么交集，不过对方这说话的语气可就太不礼貌了，一个小小的辅