第三十五章 毛(1/2)

想要调和、解决两个民族之间的矛盾其实也不难，作为像汉族这样的强势民族，想要和周边地区的少数民族改善彼此的关系，只要能做到三点基本就可以了，首先要尊重对方的风俗习惯和宗教信仰；其次要给与对方一个安定的生存环境，使其寒有衣、饥得食；最后再给他们一个美好的希望，让他们感受到未來的生后会越來越好，这就可以了。

说起來很简单，真要做到则需动一番心思了，单说这吃饱、穿暖就沒那么好解决的，在古时候，老百姓能吃饱穿暖就天下太平，无论哪里都差不多，和夷族比起來，汉族居住的中原地区，其生存环境要好不少，如果发生民不聊生的惨状，则多为贪官污吏引发的**，而夷族却不一样，他们更多的时候要对抗的则是天灾。

由于生活习惯的不同，夷族对抗天灾的能力比汉族差的很远，汉族以五谷为食，并有一套比较完善的储存方式，只要碰上好年景，有一些余粮，就能应对一定程度的天灾，而夷族以牛羊肉为主食，肉类食品保存不易，活牛、活羊又需要有食草供给才行，一旦天灾发生，草沒了，牛羊也就沒了。

殷丞不是神仙，绝对沒办法避免天灾的产生，从这个角度出发，他是沒能力给草原上的那些夷族一个安定的生活环境，可他又必须给他们这样一个环境，那就只能想办法提高他们对抗天灾的能力。

要做到这点，最简单的方法就是让游牧民族改变生活习惯，像中原百姓一样以农作物为主食，起码要让农作物在他们的食谱上占有一定的比例，让一个民族改变他们的生活习惯，听上去好像很难，其实不然，游牧民族并非只好肉类，再好的东西连吃几个月也就腻了，何况要吃一辈子，谷物的香甜对游牧民族也有着不可能抗拒的诱惑力，他们之所以不吃五谷，主要是因为自己无法生产，如果用牛羊交换谷物，又由于运输的问題使得成本上升太大，三头牛换來的谷物只能相当于一头牛的量，这种交换即便是超级富豪都要好好斟酌，何况这些还生活在温饱线以下的贫民。

尽管殷丞现在基本控制了整个大江，通过水运可以大大降低运输成本，但让他从草原运回牛羊，再从江东运出谷物，这依然是行不通的，想要草原和中原两地的基本生活物资进行流通，还必须找到一样高经济附加值的商品作为桥梁，以此來抵消因运输困难而产生的附加成本，而且这种商品不单要有很好的经济效益，而且要有一定数量以及稳定的來源，不然也只能解决一时的问題，却解决不了一世的问題。

寻找这样的商品是个大难題，如果交给别人去办，也许一辈子都解决不了，好在殷丞本身就是个作弊器，对他而言这不是问題。

殷丞在发展棉花经济的时候就已经想到了这个问題，在他曾经生活的年代，全棉织物和全毛织物是很流行的东西，他一点都不陌生，现在全棉的东西已经被他搞出來了，该轮到全毛的了吧！草原民族蓄养的牲畜主要是牛羊，其中羊又分成山羊和绵羊，一想到绵羊身上那洁白的长毛，殷丞立刻知道自己该怎么做了。

羊，吃了就沒了，羊毛，剪了还会长，二者相比，羊毛产业明显属于可持续产业，孰优孰劣一目了然，羊毛产业的经济价值很高，这只需参考一下欧洲的圈地运动就可以了解了，殷丞对此有绝对的信心，只要羊毛产业能发展起來，改善草原的生存问題立刻就能迎刃而解。

至于说游牧民族会不会按照殷丞的设想去改变，可以假设一下，一只羊能让一家人吃两天，而一只羊剪下的羊毛所换來的谷物，就能让一家人吃一天，那么傻子都知道该怎么选择了吧！

不过，在发展羊毛产业之前，殷丞还需要解决一个难題，新剪下的羊毛上黏附着大量的油脂，想要进行纺织就必须对羊毛进行脱脂，不然一切都只是奢望，脱脂，殷丞可不会。

尽管不了解脱脂工艺，可有些事殷丞还是能够想象的，显然，物理脱脂纯属扯淡，只有用化学方法才能完成这一艰巨任务，殷丞学过基础化学，可这么多年不用，早就忘了个清光，还必须另找‘专家’处理。

三国时期有化学专家吗？有，或许称不上专家，但的确有熟悉化学的人才存在，即便他们不是专业的化学家，中国古代有两类人经常会接触化学，一类是郎中，他们研究药物就可以看作是化学实验，只不过郎中们偏向于生物化学，还有一类是道士，他们炼制丹药的过程就是一种化学制品的生产过程，只是工艺比较落后、危险性较高罢了。

殷丞手下还缺少很多人才，可唯独不缺郎中和道士，华佗的医学院里，会喘气的几乎都是郎中，而于吉的上清道教又是目前最大的道教，还能缺了道士去吗？

当殷丞把一堆郎中和道士关进一个独立的小院，同时还扔进去成捆刚剪下的羊毛后，仅过一个多月，土法羊毛脱脂技术就被研制出來了。虽然这些羊毛的色泽还不够纯净、手感还不够柔软，但这也得看和什么比，如果和殷丞见过的后世那些羊毛衫、羊绒衫相比，这些当然不过是些垃圾，可要是和这个时代的那些纺织物來比较，那就只能用神奇二字來形容了，捧着这些脱脂后的羊毛，殷丞心知又一个金矿被自己挖掘出來了，其意义当不下于当初鸡肠寨的那个金矿。

脱脂工艺确定下來后，殷丞已经意识到凉州甚至整个大草