第十章 论见解(1/2)

林启明将菜与饭摆在桌子上，两荤两素三盒饭。要是只有林启明一人，他便只会叫一荤一素一盒饭。

赵玄鱼咽了咽口水，想吃但不好意思。

“一起吃吧。”

“那我就不客气了。”赵玄鱼一个鲤鱼翻身就灵敏的爬了起来，后又两步作一步的跑到桌子前，端起饭盒拿起筷子就开始吃。“本来只求收留一晚，不让我流露街头就好，没想到还有饭吃，你真是善良。”

林启明就这样又收了一张好人卡。

看着赵玄鱼狼吞虎咽，难道修道人都是这样不拘小节吗？不过看得林启明也是食欲大增。

赵玄鱼嘴里的饭都还没咽下，说：“只有这么一点吗？”

“你吃得很多？”林启明保持着吃多少卖多少，从不浪费的原则，他觉得这么多两人吃已经搓搓有余。

“不是我，是你？”

“我？我每顿只吃一碗饭即可。”

“不可能，绝对不可能。你就像一团火一样，体内的血气肯定十分的雄厚。一个练武之人要达到你这样的境界，每顿至少要吃十斤左右的肉食。”赵玄鱼打量着林启明，然后又惊奇的说到：“难道你师门有什么秘药？”

练武练先是练体魄，再是练力道的使用。林启明的血气如虹，他的体魄已经超过了一般的练武之人，可他又没有像练武之人那样大量的进食，赵玄鱼才会惊奇的以为林启明是有服用什么灵药。

林启明之前虽然有练练体术，他练了十多年也只是强于普通人。但那天晚上金莲入体之后，他就开始慢慢的有了质的飞跃，一下子就到了血气如虹的境界，不止这样，现在他的力道还在一点一点的增长。

金莲乃是灵气之精华所聚，远远超过什么灵药之类的东西，当然使林启明如飞一般的进步。

“练武之人一定要大量的进食吗？”

“当然，练武虽然练的是力道的使用，但也要练自身的体魄，体魄不强哪有力气，没有力气如何使用力气。你不懂？”

“其实我也是在机缘巧合下才变成这样的。”

“吃了什么天地灵药？”

“不也不知道是不是，就是有一次入山之后，再一出山就发觉自己每天的力气都在增大。”林启明并没有讲金莲入体的事，说完之后又说：“我在山里的确吃了很多东西，但不知道哪些东西里面有没有你说的天地灵药。”

“你踩了狗屎。”赵玄鱼的人看上去虽然不靠谱，但心境却超于常人。不贪不恨不悲，每天都笑呵呵的，有点随心所欲的赤子之心。再说修道之人最讲缘法，赵玄鱼又怎么会心生贪念而嫉妒。

“你收留我，又请我吃饭，我就好好的给你科普一下。”

“练武分为练皮、练骨、明劲、暗劲。练皮练骨练的是体魄，强化自己的力道与柔韧性，是自身力量的一种境界划分。明劲、暗劲是对力的掌控境界，明劲是自身力有多大就能使出多大的力气，暗劲是将自己的力气成倍的打出。”

外人都以为练皮、练骨、明劲、暗劲是练武的四重境界，只有达到一重境界之后才能跨入下一重境界，其实不是。

有的人练皮练骨还没有大圆满，但他悟性极高，一下子就悟出了暗劲。有的人悟性极差，炼了一辈子血气充沛，炼皮练骨大圆满，但就是领悟不了暗劲。

能看出一个人的境界，但看不出一个人的具体实力，因为实力是多方面因素相结合造成的。

练皮练骨和明劲暗劲虽有高低之分，但不是境界之分，它们被统称为后天境。只有将四种融合才能真正的跨入另一个层次，那就是先天境，又叫做化劲境。

血气为阳，运用方法为阴，阴阳相交，融会贯通。一举一动都是武，水滴不粘衣，苍蝇不落身。

这就是先天境。

所以练武没有那么多境界划分，只有两个境界，那就是后天和先天。

林启明虽然血气如虹，但他根本就没有练过功夫，他真正遇到练武的人也只能靠蛮力。

当然林启明肯定不会用蛮力，他只会下毒，毕竟自己是一个巫师。

“血气这样浑厚，真是良才美玉，不如拜在我师傅门下修道。我师傅可是道教协会理事，白云观观主，同时实力也特别强。”

“什么是修道？”林启明没有拒绝，而是追问什么是修道。

“炼精化气、炼气化神、炼神返虚。”

修道就是炼气，所有又将修道之人称为炼气士。练精化气，就是将体内的精血炼成元气。精血就是血气之精华，血气越浑厚的人体内的精血当然越多，就可以炼出越多的元气。当体内元气累积的一定地步之后就会滋养人的精神力，这就是第二步炼气化神。

道家称精神力为魂魄，魂魄非物质，是一种特殊的存在。科学无法检测到魂魄的存在，但它却实实在在的存在。

炼神返虚，魂魄炼到一定的程度就会化为元神。元神虽非物质，却可以干预物质。这时的修道之人的一举一动都可以化为神通，于是又将炼神返虚称为神通境。

不过现在社会，没有一个修道者达到神通境，就连炼气化神的都少之又少。

练武修到虽有不同，一个是不断的增强ròu_tǐ，一个是转炼元神，但也有相同之处，那就是都要向外界吸取能量。

修炼观想大药菩萨法之后，林启明发现自己的精神一日比一日充沛。现在听了赵玄鱼的话，察觉到观想大药菩萨法与修道的法门应