32.大有大难(1/2)

六万两金子是个什么概念呢？如果按照南康的价码来换算的话，少说也可以兑出六十五万两的银票。而最为富庶的南康王朝，普通三口之家的年收入，大概在八十两银子左右；而姑苏城最昂贵的顶级奢华园林，连地契带房契、总价大概要到三万两银子左右。

而今日这伙闽江水贼，不远万里来到海鹰岛上；不但要清理尸体，连带着还要负责截断海面；而事成之后，每人就可以得到五百两银子的赏钱。如此看来，为了拖延沈归返回幽北三路的时间，谛听也真的是下了好大一v手机端/

可如今按照这老道的价码算起来，那么就是一万五千两、与五百两之间的较量；单凭这一笔回报率极其丰厚的交易，也真就值得与他谈上一谈了！

可看着老道士的穿着打扮，也实在寒酸了一些；虽说这方外出家人的家底，不能以穿着打扮的档次来判断；可即便他的道观香火再旺，又真能拿出那么大一笔金子来吗？而且从这艘小沙船的吃水程度来看，这恐怕还是一艘空船啊！

“林木赛！好大的口气啊！老道，你这辈子见过那么多金子吗？”

“这笔帐当然也不是这么算的。俗话说一命抵千金，那我们就姑且按照这个价码来计算如何？你们这里……大概有五十几颗脑袋吧，就算做整数六十好了！贫道饶了你们这六十条性命呢，也就算抵了六万两金子的谢仪不是？”

这句话一出口，瞬间便打破了闽江水贼们大发横财的美梦。他们个个鼓着腮帮子、咬牙切齿的望着自家头目；希望他能一声令下，允许自己扳动天机弩的顶盖机簧，将这个满嘴跑舌头的臭老道，当场就扎成海胆！

这笔本就不存在的金子飞了，固然令人失落，但这位头目本身也没抱着多大的希望；而谛听许诺的五百两银子虽然丰厚，但这老道的胆色也着实令人感到心寒，想必他既然敢于单刀赴会，心中定然别有依仗。如果一旦双方交手厮杀，自家兄弟也有所损伤的话、那么安家费汤药费，也同样是一笔天文数字。

至少对于他来说，哪怕是委曲求全、忍气吞声换来的和平，也远比一场轰轰烈烈的战争要好上许多！

“臭道士，你这笔账算的还挺精明啊！爷爷们要是不答应你的要求、你又能奈我等如何呢？”

“那贫道就只好多花上一些力气，将你们这些个渣滓全都宰个干干净净！”

这闲话已经没法再往下聊了！

无论是传统水贼还是现代水贼，都是混迹于市井草莽之间的绿林匪盗；尽管大江南北的各地风俗有所差别，可凡是沦为草寇之人，九成九都是那些目不识丁、孔武有力的糙汉子们。

力气大、血气足、脾气自然也就要更加火爆一些。

俗话说不当家不知柴米贵，这领导者无论大小贤愚，总归会有一些手下人无法理解的难处。传统绿林人士信奉的是江湖道义，所以他们的生存模式，是由后辈子弟外出谋生，赚来钱财之后、反哺年老体衰的师长前辈。就好像是华禹大陆的普通家庭，那种抚养与奉养之间的关系。手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。

可这一批新时代的南康绿林人，信奉的则是生意人讲究的经济原则。所以他们的生存模式则反传统之道而行，乃是由领导者来开辟生财之道，再将细枝末节、与具体实施的工作，分包给手下人处理；事后的利益分配方式，也更趋向于抽取佣金的单帮商人，而并非是有组织的犯罪团伙。如此一来，南康的绿林人之间，就逐渐成为了一种雇佣式的合作关系，也更符合商业规律。

两种不同的生存模式之间，倒是并不存在谁高谁底，都只是一种工具而已；但对于发号施令之人来说，传统模式对于当家人的要求更高；而新近诞生的现代模式、则对具体实施的人要求更高。

一样的米养百样的人，个人的领悟能力与天赋悟性，天生就有高有低；如果本身具有探究与思辨精神的话，也就更容易从不同角度的去体会世界、也更容易接受与本身认知相悖的人。不过这种具有独立思考能力的人，本就是极少数派，早在他们刚刚崭露头角之时，便已然被文武两道的明眼人收入门墙之下悉心培养；他日学有所成之后，或是读书科举、或是征战沙场、或是经商开店、或是游走江湖。即便有人一步踏错、因为触犯了国法王章而不得已落草为寇的话，也一定可以凭着自己的能力，迅速与底层蟊贼脱离开来。

好汉沦落到何等地步，都是好汉；而废物就算跑到天崖海角，也还是一个废物。很多人都固执的认为自己的窘迫现状，是受制于命运、风水、运气、环境等等神秘因素；其实九成九以上的难题，答案根本也没那么虚无缥缈！就是单纯的能耐不济而已。

传统江湖模式已经存在了成百上千年之久；即便他们已经形成了一套独有的语言体系与社会法则；但日积月累之下，也早就深深地扎根在每一个华禹百姓的心目当中。比如说江湖人之间的春典：盗贼作案之前，摸查情况说的“踩盘子”；镖师与武行受伤之时，常说的“挂彩”；绿林道人招呼同伙撤退时候的“风紧扯呼”等等，早已经不只是江湖人特有的切口了。

面对着如此庞大的底蕴沉淀与群众基础，诞生于南康王朝、或是说诞生于巨额财富之中的现代江湖道，至少无法在短时间内，全面取代那些腐朽陈旧的老