二十六：听贤台说法(1/2)

新封城虽大，适合士子们聚会玩耍的场所也就几处，最具声名的当属浮月坊、听贤台。 x ２３ u

自诩清高的卫道士们若听见浮月坊三字总要斥责一句“流金淌银的肉店”，议论起北门外护城河边的听贤台却一定会说“吾愿欣然往之”。

听贤台时有高人**，相传九年前有个四十岁未过县试的老童子在此听法，得高人青眼，唤去面授机宜一夜，几日后就高中魁首，此后，更是连中府试第三、一甲学士，正是如今鼎天宫大学士左成梁。

去集贤台的路上，余千德等人议论此事，有人说：“他人常说左大学士祖坟冒青烟撞了大运，却不知高人面授机宜只能锦上添花，他自中了魁，是厚积薄发，水到渠成。”

众人点头称善。

梦中读书常不知年月的李不琢深以为然，读书是水磨工夫，悟性上佳者领悟更快，却不能无中生有。

众县学学生泾渭分明，午后，就先后到了听贤台。

听贤台建于水中，亭榭沉浮，栈桥两沿兽头栏柱喷出水流，雾气升腾。

错落的亭榭中已约有两百余人，来的不止永安县学学生。

李不琢与余千德等人寻了一处长桌坐下，桌上有瓜果珍馔，都是清淡饮食。

众人闲谈，没探讨学问，说着历代魁首的fēng_liú逸事。

过一会，话题一转，有人开始悄声议论本次主考官姜太川，有人则猜测来听贤台**之人会是谁。

片刻后，人群骚动，河上一艘轻舟漂来。

舟头之人面容清癯、黑发长须、长身而立，青衫迎风。

韦心水面露喜色：“是淳于学士。”

李不琢不认得来人，听其余人议论，才知道来人叫淳于钺。

淳于钺是十一年前中幽州学士一甲的医家前辈，炼气修为已达宗师境界。

这就是幽州的底蕴，若李不琢在沧州读书，竞争是小，却接触不到这些资源，纵使考上炼气士，也是只是矮子里面拔高个，前途有限，面临各州士子同处一殿的天宫大选时，便会远远落后于人。

河中有座七层醮台沉浮着，醮台底部云雷雕文旋动，熊罴虎豹面目狰狞，上层却是白鹿孔雀腾云朝瑞，是取炼气士**感化万物的寓意。

小舟飘至河中，淳于钺走上醮台，平视前方道：“幽州自古中枢，地灵人杰，诸位更是州中翘楚，遍阅前圣要言，本人才疏，不敢妄论经典，今日拾人牙慧，也结合些自身体会，同诸位讲一些炼气入门的修持经验。”

“不骄不矜，这才是真正世家高门风骨。”志在立身扬名提升家族门第的韦心水远远看着淳于钺，赞叹不已。

李不琢笑了笑，说到风骨，与高门寒门能有何干。若观前朝历史，大夏覆灭时众多儒家门阀见朝廷衰微，为保全家族，纷纷大开城门，引百家大军入驻。反倒市井屠狗辈、寒门读书人与国家休戚与共，其中不乏铁骨铮铮、舍身取义之人。

这事心中了然便罢，说出来免不了和韦心水闹红脸。

李不琢举杯示意：“韦兄所言极是，待韦兄今年高中，十年后便是你来听贤台上**。”

韦心水脸色大悦，嘴上谦虚，转而恭维李不琢道：“哪里的话，李兄初入县学就在射艺一科拔得头筹……”

一来二去，二人引为知己。

这时淳于钺开始**。

李不琢抛开多余的念头，细细听了起来。

炼气修持法门，百家典籍中多有阐述，但炼气是超脱之道，述诸文字，难免会玄奥晦涩，有宗师境界炼气士亲身**，是难得的机遇。

气感至内壮两步修持法普照图上有载，再进一步的修持法，要中童子才有资格阅读，李不琢只在小道藏里见到过不尽详实的描述。

淳于钺站在醮台上，声音被醮台边缘内弧反射至醮台中央，震动高悬的镂空机关立柱中无数金属簧片，再传出时，便如同雷音，响彻方圆半里。

淳于钺先从气感讲起，阐明了精藏与藏的关联，语言直白易懂。

所讲内容李不琢在小道藏各注本上都大致读过，却只是支离破碎记在脑中，经淳于钺一讲，便融会贯通起来。

众人听讲，各有所悟，都有收获。

听**时，李不琢不由自主催动精藏转化藏，若说平时十分精藏只能转化三分藏，此时却能转化四分，可以料想，此时若是坐忘入定的状态，甚至能转化五分。

“我听宗师**一次，就收获甚大，真羡慕那些世家高门子弟长辈便是宗师……”

李不琢出神感慨，忽的又想起公输百变妄施禁术，变为傀儡，却也是受其父名声所累。有宗师长辈，要么青出于蓝，要么一生活在其阴影之下，心有高山，不敢攀登。

甚至听闻有位大学士当主考官时批阅儿子的题卷，为了避嫌保全自身清名，刻意把本应高中的卷子批为不录，以至于父子反目。

这时淳于钺已讲完气感、内壮两步炼气修持法，朗声道：“先天四步是气感、内壮、坐照自观、周天圆融，前两步诸位已学到了，后两步炼气法考中童子便能借阅，本人不便多说。但诸位是幽州英杰，本人就稍提几句。”

李不琢忙收起心绪，凝神细听。

淳于钺道：“炼气士滋养内，使自身充实，但后天之身，犹如天地未开，混沌蒙昧。”

“待内充足，这时催逼内，燃起一点神识火种，方可照破混沌，荡开阴暝，观照自身。”

“观照自身，才能引导内，