第 14 部分阅读(4/6)

者坐下数道黑暗曼陀罗大阵扩散开来，所到之处，黑暗曼陀罗花盛开，绽放邪恶之光芒将佛门大阵光辉尽皆遮掩，却被菩提树挡了下来，形成光与暗的对立之面。

瞬间，攻击之招有了停顿片刻的空间。

“七邪荼黎·灭天邪威、天魔火，七魔邪能·破神掌”。

魔者一身修为恢复，巧妙运用这一空当时机抬手便是数道极招出手。

“不妙，回照大千”。

“七佛灭罪·如来大悲”。

“第二十八品不受不贪分，须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。

须菩提白佛言：〃世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。

第二十九品威仪寂静分，须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

第三十品一合理相分，须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何？是微尘众，宁为多不？甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。

须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。

第三十一品知见不生分，须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见‘。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

第三十二品应化非真分，须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

万圣岩三名高手同时出手，化消魔者极招，佛门大阵与经文金刚经配合默契，再现强势之态，局势渐渐挽回，但想要取得胜利还得耗上点时间，断层处又开始了僵持状态，双方都在聚精会神的一战，却是没有人察觉到魔者的嘴角上挂着那诡异的笑容。

琉璃仙境。

“叶天衣所布之局很简单，以乱治乱，首先将人们关注的事情转移，既然要转移那就先让对方动起来，只要一动便有机会，至于叶天衣是怎么做得，这就不知道了，然后再去异度魔界给九祸设了个套，虽然不知是什么套，但是看来效果不错，之后再利用武林公法庭的公法令钓出两位庭主，击中他们的软肋的同时清理琉璃仙境外围的人马，给了我们一丝喘息的机会，让我们在异度魔界树林外埋伏打个突击，这一系列布局下来看似简单，实施起来却是难办了很多”。

“那这里就有个问题了，他是怎么知道圆儿能被那个老和尚骗下山的？又是谁向一页书报得信？异度魔界人马为何倾巢而来呢？”。

“哈，这就得去问他了，这一切至今还是个迷啊”。

“好个叶天衣当真不凡，所做之事所布之局总是让人有着意外之感，一身神秘能为不差，可惜没有看到全局过程，倒是让一页书起了好奇之心了”。

“那个神棍行事做风一向如此神秘，日后等我老秦见到他一定将他拉到云渡山上与你见面”。

“大仔，两个大男人有什么好见的？”。

“就是就是，又不是女人”。

“都给我闭嘴”。

搞笑三人组的搞笑表演却是让琉璃仙境气氛活跃不少，大家互相笑了一下又开始闲聊起来，而这时候，大家都没有发现有三道身影离开了坐位。

“前辈，接下来中原苦境的事情可是要托付给你了，我与谈无欲却是不能出手了”。

“哦，为何？”。

“叶天衣有个习惯，那就是跟他合作与换得他出手帮忙，交易是必须执行的条件之一，而我们要么拿出相等的交易条件与他交换，要么他提出交易条件让我们考虑再做决定，他提出的条件可以接受也可以不接受，里面的利害关系他都会给你一一讲明，考虑全局之后再做决定”。

“嗯？这么说你们答应他的条件了？”。

“是，用异度魔界九祸与我们不在插手眼下之局为条件做交易换得武林公法庭将不在调查公布之事与他们和异度魔界合作证据为条件”。

“那，他说过你们什么时候会再出手吗？”。

“当下一封信出现在我们眼前的时候”。

“嗯，那你们现在出手的后果又是什么呢？”。

“死劫临身，衰运当头，祸及亲人朋友与中原苦境未日来临，到那时他都无法挽回一切”。

“他的话可真？”。

“以前种种事情表明他的话从来