第 45 部分阅读(3/6)

壮，刚进入女眷住的舱房时把身材小巧的琴妮吓得脸色苍白，还以为是船上野蛮的水手忍不住要对她们施暴了呢。利亚见到老朋友不禁大喜过望。说实在的，她和喜欢跳舞打扮的舞姬们始终无法建立深厚的友情。摩缇葵拉对利亚的新职务表示祝贺，利亚却扭捏了起来。两个人躲在自己的角落里说着悄悄话，另三个女人畏惧摩缇葵拉的气势一步都不敢靠近。

豆月8日，伊姬斯籍的坚韧号海船带着图拉克王子和安妮塔摄政，从西瑟利亚的考西亚港顺利启程，驶往伊姬斯港口城市克特里。

出发当日，一名红衣的女子站在考西亚城山丘上一幢别墅的阳台里，远眺驶出港口的船只。“亲爱的王子殿下，我想我们还会再见面的。”玛尔提娜低声念叨着。“所以，在此之前你一定要好好地活着。这样，当我最后毁了你的时候，才会越发让我感到兴奋。”

图拉克如果听到这么一番话，会是什么样的感觉呢？恐惧，还是带着腼腆的欣喜？

出航的第三天，图拉克正在客厅里享受难得的悠闲。安妮塔带了摩缇葵拉和利亚进来，打断了他的安逸。摩缇葵拉的手里拿着几卷手臂长的卷轴。

围着一张圆桌，安妮塔把几个人聚集起来。

“既然我们的图拉克王子注定要在伊姬斯过一段日子了，那我这做长辈的也只好勉为其难地先给你上点关于地方宗教的启蒙课程罢！”安妮塔的开场白让图拉克有些哭笑不得。还‘勉为其难’？要不是这自称长辈的在皇帝面前明确提出要求，图拉克现在也不会游荡在广阔无垠的海面上。

“显然，你已经知道伊姬斯的主要信仰是图墨吐斯（tuus神。如果摩缇葵拉不介意，我们奥迪尼斯（is）神的信徒也将她称为混沌。”安妮塔向示意自己只是就事论事，没有任何褒贬的意思。摩缇葵拉笑了笑，表示自己理解。

图拉克虽然不怎么习惯安妮塔好为人师的口吻，却也只好点头称是。

“图墨吐斯教的架构一向不像我们奥迪尼斯教那么松散。他们的教会拥有受到广泛敬仰的宗教领袖教皇，负责协调教务的枢机团，以及遍布各地以宗母、主教为首的地方组织。俨然一个关系紧密、规模超群的大帝国。然而，历经数千年的体系，再努力都无法保持建立初期的一致性。教会内部因为利益纠纷或是哲学理念的不同，逐渐形成一个个独立的教派。以伊姬斯为例，虽然占人口百分之九十以上都是图墨吐斯教的信徒，却分裂为大大小小约十个群体。”

图拉克从小接受的就是奥迪尼斯教的教义，对选择塔、湖水、蝉这三个不同理念的信徒之间的差异早已习以为常。对伊姬斯的图墨吐斯教的分裂仅仅是略有耳闻，却从没深入研究过。他沉吟道：“我听说过卡特理派，那是沙漠民族选择的信仰罢。”

安妮塔从摩缇葵拉拿来的卷轴里找出一管，缓缓地摊放到桌面上。卷轴所用的是一种平滑柔顺的纸张，质量竟然丝毫不逊色于皇家所使用的小牛皮纸。岁月的流逝，给纸页带上了一层淡淡的琥珀黄。纸面上有左右两幅图像，一幅画的是怒目圆睁的女性，另一幅则是露出欢快笑容的少女。两张图都可谓惟妙惟肖，无疑出自同一画师高超的手笔。“愤怒女神以及愉悦女神，两者描绘的其实都是图墨吐斯神。”安妮塔说明道。

习惯了温文尔雅的奥迪尼斯式神像的图拉克，很自然地选择了少女的形象。“如果我是图墨吐斯信徒，一定会选择这位当作崇拜的对象。”

摩缇葵拉摇了摇头。“神是用来敬畏的，而不可能是缺乏力量的羸弱少女模样。哎，你们这些奥迪尼斯神的信徒啊，都像是被宠坏了的孩子。”

利亚为图拉克报不平地说：“神原本就是创造并一直抚爱着这世界的。她的形象又怎么可能是不可爱且可亲近的呢！这就像母亲不会不宠爱自己的孩子一样简单的道理。”

“那么雷电、风暴、火山、地震、海啸呢，难道这也是母亲对孩子的爱？再想想看，人与人之间无法相互信任，充满猜忌和怀疑，甚至会为了一点点私利不惜发动毁灭性的战争。看着自己的创造物表现得如此丑陋，神只可能以愤怒的面容威慑这些缺乏信仰的行为。”

摩缇葵拉说的似乎不无道理。

图拉克却无意卷入精神信仰方面的争论。他仔细揣摩了一下两幅神像，问安妮塔：“关于图墨吐斯神的形象之争，与伊姬斯的多个教派又有什么联系呢？”

“你要融入伊姬斯的社会，就必须理解这些教派之间的区别以及他们各自的理念和禁忌。这可不是能拿来说笑的！某些人不会像摩缇葵拉那么大度。稍有不慎，即使你只是说错了一句话，就很有可能立刻遭到成千上万教派拥护者的仇视。无论你是否贵为王子，都会有人为了纠正你而不惜铤而走险。当你遇到一个宁愿与你同归于尽的疯子的时候，你再后悔就已来不及了。”安妮塔善意地提醒道。图拉克和利亚却都觉得她有些危言耸听。

安妮塔叹了口气，继续她的说明。“八百多年前，基于图墨吐斯神该有的形象的争议形成了祆克蒂斯两个派系。祆克蒂斯派坚持愤怒女神才是图墨吐斯神的本体。其教义包括cs是造成创始之初的大分裂的起事者，她反对原始女神的原因就是对现有世界的不满；人类在凡世经历的磨难多于安逸，正因为神希望磨砺那些肮脏的ròu_t