第二百九十七章 信仰之路十，曲折坎坷！(2/3)

这对刚刚迈进英雄级高手行列，亟待稳定境界和实力的老唐来说，可谓必先解决的当务之急。

可惜，事实已经证明萨满教义、德鲁伊法术以及巨魔巫毒对恶魔之血虽然有一定的克制作用，但治标不治本，效果并不明显。无奈之下的老唐只能自己想办法另辟蹊径，解决隐患。为此老唐甚至不惜翻出那卷好久不曾触碰的“先知卷轴”，仔细的翻阅，以求能够找到什么蛛丝马迹……

终于。老唐某一日灵光一闪，在那卷堪称艾泽拉斯编年史的羊皮卷轴上发现了一缕解决恶魔之血危机的曙光……

太阳安舍！

牛头人日行者！

牛头人除了信奉传统的萨满宗教和德鲁伊教义之外，真正堪称信仰二字的，唯有喜欢“忽悠”众生的大地母亲。

老唐所熟知的“前世剧情”中。在大灾变和政治动dang不安的情况下，一支新生的派系也在牛人部族内崛起。许多年轻的牛人学者在这几年来不断地追寻属於自己的古老文化，直到他们将主神大地之母的右眼，也就是太阳神安舍也当做崇拜祭祀的对象。太阳的升起就像是光明在黑暗中的重生，日晓给了牛人们在这最艰困日子新希望的愿景，让许多人民也开始支持这支信奉太阳神的派系。

越来越多的牛头人可以呼唤来自太阳神的力量，将这光明的神术结合自己天生的战士血液……於是日行者就此诞生！

日行者是从太阳神安希获得的神圣能力结合战士的技能而成。并非是所谓联盟的圣骑士，但是他们的战斗方式和能力却有异曲同工之妙。而太阳之力与圣光之力更是在多方面有类似的能力……比如说，对恶魔和亡灵这些污秽生命的净化能力。

比如说，对邪恶能量克制作用！

既有为自己解决恶魔之血后遗症的缘由，也有为牛头人一族增强实力的心思在里面，老唐已经决定要改变一下“历史”让日行者和太阳祭司这两个职业提前登场！

可是让老唐暗自恼火的是，虽然正确的道路已经找到了，可自己在这条路上走的却并不轻松……

原因无他。唯有“信仰”二字！

在牛头人古老的文明之中，大地母亲是一个无所不能的存在，是舒哈鲁一族的庇护者。也是唯一的真神。对大地母亲的崇拜和信仰早已经融入了舒哈鲁一族的骨血里。

可老唐虽然穿越成了一名舒哈鲁战士，有了一副牛头人的身躯，可骨子里的灵hun却是一个不折不扣的“西贝货！”

尽管老唐早已经接受了自己牛头人的身份，可身为一个穿越者，自幼在天朝接受的教育，却早已让老唐成为一个彻头彻尾的无神论者。对所谓的鬼神并没有多少敬畏之心，对大地母亲的信仰自然绝对算不上虔诚！

在老唐看来，所谓的神祗不过是实力强大到凡人难以估量的生物而已，就像艾泽拉斯的那些半神、上古之神和巨魔的原始神灵，甚至是传的神乎其神的艾lu恩跟万神殿的泰坦们一样……

这也是为什么老唐会对那些打着圣光化身的旗号招摇撞骗的纸片人纳鲁。一直厌恶至极的原因所在……

如果真的有神祇活生生站到了面前，那就不是神祇而是凡人了，守护者和四大龙王的能力也不比传说中的神逊se多少。可是他们生活在人间，就别想接受世俗膜拜，只有虚无缥缈供人仰慕高高在上的存在，才可以寄托同样是虚无缥缈的希望和梦想。没有谁会接受一个现实存在地神祇的————因为这世界上大多数的凡人。

宗教和神诋的本质，其实就是给人提供一个精神寄托而已。按照老唐的理解，即便自己在所谓的神祗面前毫无反抗的能力，那也只能说明双方的实力差距太过于悬殊，而不是因为所谓的神无所不能……

即便老唐的穿越本身就已经称得上“神迹”，老唐骨子里的执拗观点依旧让老唐对宗教和信仰一类的东西兴趣缺缺……这也是为什么老唐当初会选择成为一名战士，而不是成为一名地位更高、起-点更好的萨满祭司的原因。

而抱着这样的理念，老唐又怎么可能对所谓的大地母亲生出发自内心的信仰和崇拜，怎么能得到太阳安舍的回应？

……

“大督军。”

就在晒着太阳的老唐暗自苦恼的时候，一位身着银亮战甲，高高壮壮却略显稚nen的牛头人壮汉，已经在老唐的第一位弟子加摩尔的引领下来到了老唐的身旁，恭敬中带着崇拜的施礼问好。

“阿bo尼来了啊，坐下说！”来者的声音打断了老唐的思绪，挥了挥手示意这个牛头人壮汉在坐下谈，老唐已经主动开口询问起了新组建的“日行者”部队的情况：“今天的情况怎么样？有多少兄弟觉醒成为日行者？”

阿bo尼*亮鬃，一个仅比尚未成年的加摩尔大两岁的小家伙，却是在老唐提出太阳安舍以及日行者理论后觉醒最早、实力提升最快的牛头人战士。原本只有五阶实力的他，在成为一名日行者之后却迅速展现了自己的天份。短短一个月的时间，阿bo尼*亮鬃实力进步飞快，已经接连跃升了两个阶位成为了一名七阶的日行者。

这份实力如果按照圣骑士的那一套标准来看，即便放在白银之手骑士团这个底蕴深厚的圣骑士大本营，也能够算得上一名精英圣骑士。而作为日行者理论提出者的老唐如果单独算自己的日行者实力，恐怕连一个见习骑士，甚至是担任一