第十节 让我们面对现实，让我们忠于理想(3/4)

坏自然，同时也在破坏人心。科技的发展，不仅仅在扭曲自然，也同时在扭曲着人心。长此以往。人类将会变得越来越自私和邪恶。人类现在必须扭转转科技地发展方向，否则必将灭亡。但是以目前的情形来看，人类根本不可能自己走回去。这个时候，人类势必需要一条上帝之鞭。”

“于是，我们计划创造出一种超级力量，一种可以掌控这个世界的力量，一个神。这神永远正确，永远清醒和理性。他为人类规划出最科学。自然以及美好的未来。他带领着我们‘默客’集团，完美地管理着这个世界。同时也带领着全人类走向幸福和美好的未来。而这个神就是你。”

段天狼望向黑暗中地“鸿钧”，问道：“如果是这样，你们跟金融贵族们有什么不同？对于这个世界来说，技术贵族一定就必金融贵族更高尚吗？你们的优越性在哪里？”

“我们比他们更理智，廉洁和克制。”

“但是理智，廉洁和克制的你们，制造了两次世界大战，造成了上亿人口的死亡。”

“这是必要地损失，凡事都需要付出代价的。”

“如果死的人是你的话，我赞同你的意见。我只尊敬牺牲自己的人，不尊敬牺牲别人的人。”

“那你说怎么办？难道你想看到这个世界继续沉沦在不公之中吗？”

“我赞同你的部份意见，那就是我们可以给人们一些建议，让他们看到一种可能性。至于未来究竟如何，我没能力为他们抉择。就算有这能力，我也没这兴趣。我是个自私地人，我只关心自己。我说能做的，顶多就是这样了。”

“天狼……”

“鸿钧，不要高估我的能力，也不要高估你的判断力。”

“马克思说，**必将到来，但是**的到来不仅仅是依靠生产力和科技的发展，更需要人的道德和品质的配合。即使是老虎这样地qín_shòu，在吃饱了以后，也是不捕猎地。那么为什么人类这种高级动物，在明明拥有足以生存的财富之后，却会依然几乎毫无限制地去追求财富呢？这里有两个可能性，第一个可能性，是假设人类是动物，因为人类世界地财富总量还不够全体人类地无节制的挥霍，谁都没有安全感，所以大家必须互相争斗。如果是这样，我们的生产力只要发展到马克思所说的物资极度丰富，那就可以了。但是，这里还有第二个可能性，那就是人性本性贪婪，我们连动物都不如。我们获取东西，并不是真的需要，而是为了满足我们内心黑暗的**。如果是前者，人类不需要神，如果是后者，人类当然需要一条上帝之鞭。”

“我只想重申一点，我不认为世上真有什么万能的神，我也不要做那个神，更不要做带领着一个特权阶级的神。如果我真是神，我第一件要做的事情，就是摧毁这个世上所有的特权阶级。”段天狼说着，站了起来，离开了这个房间，“这件事就是这样了。”

而在段天狼的背后，黑暗中的“鸿钧”说道：“就算你真是神，你也不可能消灭人类的特权阶级，除非你消灭人类。很多人认为人类为动物中最为高等者，但是我告诉你，人类是动物中最为低劣者。没有阶级和管制，狼群和羊群都可以生存下去，但是人群却会灭亡。”

“富人欺侮穷人，强壮的欺侮弱小的，这是压迫。但是当穷人变成富人，弱小的变成强壮的，却会十倍地欺侮别的穷人和弱小者。数百年前，白人贩卖黑奴，数亿黑人死在了路上，数十年前，一场经济危机，东南亚国家辛辛苦苦数十年的积累，欧美一个月就席卷一空。但是假设优势落在黑人和东南亚人手里，我敢说，他们所做的事，跟白人和欧美没有丝毫的分别。除了人类中的异类之外，几乎所有的人打倒不公秩序之后，所做的第一件事，就是再创造一个不公秩序。乌托邦永远只能写在书里，不可能画在地图上……”

段天狼刚开始只是缓缓地走，但是到后来，他的脚步越来越快，到最后，他撒开腿开始奔跑起来，因为他不想再听到“鸿钧”的声音。

“梦山，你怎么了？”凌雪伤看到柳梦山闭着眼睛的表情显得很痛苦，于是伸手碰了碰他，问道。

柳梦山这时候才猛地把眼睛睁开，缓了一口气之后，他深深地叹了口气，问凌雪伤道：“难道生存在这个世界上的人类，真的必须永远这样互相残害和对抗吗？即使是狼，也不会像人类这样残酷的对待自己的同伴。我们真的没有办法有一个更好的世界吗？真的没有办法吗？”

然而，凌雪伤还没有来得及说话，柳梦山却已经自问自答了：“也许我们现在不可能做到，可是我们要留下一个希望，一扇门，我们希望有一天我们可以做到。”

这时候，凌雪伤莞尔一笑，说道：“看到你这么痛苦，我倒是有句话想要送给你。”

柳梦山缓缓将头扭过来，问道：“什么话？”

“切格瓦拉有两句名言，第一句是——如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答，是的，我们就是这样的人。”

“第二句呢？”柳梦山问道。

“让我们面对现实，让我们忠于理想。”凌雪伤说道。

柳梦山点了点头，沉默了好久之后，他转过头，看着凌雪伤，问道：“你似乎不反对段天狼的计划了？”

“只要不盲动，不