第64章 秘密武器(3/3)

也是直到这时，他们才终于恍然大悟，作为战争主导国的赫里岚谛，为何只派这么点兵力来参战了。但后悔为时已晚，只好把苦水往肚子里咽，谁让他们自己想不出更好的办法来对付那些凶猛的萨瓦敕人呢？不过回头一想，牺牲少部分人来换取大部分人的利益确实也很划算，于是他们便都心安理得了。

在东大陆，通常只有贵族才有资格担当军队的将领，普通士兵几乎都是平民和奴隶的后代，但在战场上，他们的性命都一样卑微。奴隶们只作为生产工具和繁殖工具而存在，不仅要绝对服从于贵族，就连他们的繁衍能力也要为政事服务，并被冠上了“为祖国奋斗”的高尚美名。

奴隶通常都是战败国的遗民和俘虏，或是本国的罪犯，他们被关在一起。贵族们除了要求奴隶从事日常生产劳动以外，还会强迫他们大量繁衍后代，尤其是雌性-奴隶。因为，奴隶后代的多寡，直接关系到一个国家未来的军事力量，以及政权的稳固。奴隶数量越是庞大的国家，其兵力通常也会很庞大。

奴隶们的孩子一旦出世，就会被立即抱走，并由专人养育，以一个“低等士兵应有的素质”为标准来教导长大。此后，奴隶与他们的孩子就再也无缘相见，但即便见面也难以相认了。

那些孩子从小就被隔离起来，自由完全被剥夺。他们的思想中被植入了“绝对忠君爱国”、“只有贵族才是神明选定的统治者”、“士兵是神圣的职业”、“为祖国牺牲是生命的最高荣耀”、“所有的敌人都是丑恶的”，等等，这类极端的观念。士兵们必须是忠诚的，富有牺牲精神的，而且总是满腹仇情恨意的。要知道，他们自幼就被限制在狭小的空间里，从未有机会和外界交流，由于缺乏见识和独立的思考能力，所以变得轻信而愚昧，对贵族们所灌输的观念全盘接受，从未有过任何质疑，并以为这是天经地义的事情。如此教育长大之后，就成为了一名“合格”的士兵，贵族们日常所编造和灌输的各种“高尚”的道德观念，早已在不知不觉中侵占了他们的灵魂，令他们除此之外别无所知。为了维持贵族们的绝对支配权，士兵们是不允许拥有自己的是非观和原则的，他们必须摒弃个人的私欲，以国家的利益为最高价值标准，并毫无保留地服从于统治者。在这一点上，萨瓦敕人的道德观念则相对要宽容得多。

东大陆的贵族统治者们显然是非常聪明的，他们早已把国家变成了一个巨大的人口养殖场。不仅是针对军队，对普通民众的统治手段也是一样的。因为贵族们享有巨大的权力，可以按照自己的理想，通过各种宣传和教育手段，有意识地培养和塑造国民的思想观念，让民众在潜移默化中按照他们所理想的方式去思考和生存，以达到间接支配民意的目的。

正因为文化教育是一种能够在很大程度上直接影响国民心智的有效手段，所以，贵族们才会有意识地培养出这样一群思想狭隘、披着爱国英雄外衣的极端仇恨主义者，尤其是士兵群体。这类国民的确很顺从、易于统治，因为他们盲目而轻信，十分缺乏批判性的独立思考能力，也毫无创造力，可以任意操纵，所以大大降低了造反的风险。但这又令人不禁怀疑，除了容易激愤和富有牺牲精神以外，他们的封闭思想，还能否为他们的国家和莱佩濂世界带来任何令人惊喜的价值呢？这种文化方式，是否可以解释莱佩濂人的精神文明为何会朝着如此极端的方向发展，以及仇恨与战争为何总是难以消除的大部分原因呢？

如此看来，这样的文化形式，不就是贵族们的一种变相的集权手段么？但是，受过这种文化薰陶的广大民众，却会自然而然地认为“爱国”是一种绝对高尚的信念，因为它早已成了一种普世观。所以，为了捍卫这种高尚的信念，人们心甘情愿地战死沙场，甚至以牺牲为荣。但在伟大的“爱国”光环的背后，却似乎隐藏着某种极端的本位主义和排外意识，它导致民众变得非常不友善、不宽容，无意识地把“非我族类”都归为恶徒，欲除之而后快。但事实上，“异族”真的都是丑恶的化身吗？“我族”真的都是善美的化身吗？这两个问题也许都没有绝对的答案吧。

回顾东大陆千年历史，不难发现，这些由“爱国观念”所滋生出来的“仇恨观念”，其实是一种极其可怕的循环传染性灾难，它不仅残害着人们的灵魂，还危及整个莱佩濂世界的安宁。虽然“爱国”被奉为一种高尚的道德信念，但自古以来，由社会群体的“爱国”行为冲突所引发的战争，却在不断地破坏着世界的和平。那堵名为“国家”的围墙，还有某些名为“道德”的观念，似乎已经成为了束缚人们的灵魂的道具，剥夺了人们互相了解、自由交流、欣赏彼此的优点的权利。谎言和误会模糊了人们的视线，令人们看不清真相、分不清善恶，只能困在狭隘的空间里互相仇视、彼此憎恨。更不幸的是，人们的集体意识，往往决定着自身生存环境的命运。

难道不正是这些周而复始的“高尚道德”冲突，导致莱佩濂世界战乱不断的么？