第六章 奇怪的任务(3/3)

“艺术物件种类繁多，特性有二，其一创造之初并非艺术行为，但后者因其工艺或寓意而艺术对待。其二创造之初就是艺术行为，后者保留收藏多是爱其艺术价值。”岁老顿了顿又说：“就像字画之流，作者创作时期价值并不高，多用做诗词书写记录，或是山水意境写真。不同人的欣赏方式不同，起初并不都是艺术名品。这些创作又多是作者自留或是赠友，所以相对私密。后来作者名气显盛，作品自是开始受到追捧，但大多都是作者逝后之事。”

“那它们流传的方式呢？是否都是对作品的艺术价值有认同的？”我跟着岁老的思路问着。

“历史文物流传下来只有两种方式，我分类为阳流、阴流。阳流即是由活人保管，时代变迁，人世浮沉，战争与文化冲突，阳流中的文物会在这些冲击下毁灭或者转向阴流，只有权贵之人看重的才得从阳流中保存。阴流即是陪葬之物，文物无论价值多大，首先是收藏者对其的喜爱最重要，当拥有者逝世之际自是想心爱之物相伴。且能在阳流中保存者，家底殷实，不在意其金钱价值。”岁老缓缓说到。

我听了这些，也觉得有道理，于是接话说着：“这样分析的话，那功能物件的流传我明白了。”岁老呵呵笑着说：“哦！说来听听。”

“功能物件有其功能，不似普通物件常用，也不似艺术物件无用。”我学着用岁老说话的方式，他也不在意，饶有兴趣的看着我。

“功能物件常见的是武器，作者制作的目的就是它本身的功能，所以拥有者应该就是经常用到其功能的人。阳流流传比艺术物件方便，因为没有欣赏角度之差，只做工具用而已。但是因为功能物件是实用之物，所以更易损坏，而且拥有者并不会刻意去爱惜保护。还是拿武器来说，为什么流传至今的少之又少，除开上面的通用解释，还有武器是贴身之物，当拥有者死亡或者其他意外，那么武器就会遗失。在自然条件下武器没有保养，很容易锈蚀损坏。另一原因是武器如果名声过大，就会有转变为艺术物件效应，拥有者会小心收藏，不会轻易示人。”我边想边说着。

岁老点点头说：“兵器在历史中都由官方掌握，明代开始有洋枪洋炮，大清末期已经逐渐取代冷兵器，而民国乱世则更盛。可以说哪怕是极好的神兵，在乱世之中无用的话，也会逐渐被人抛弃。乱世艺术不值钱，和平年代世人才会欣赏艺术。”岁老一番话让我明白了古董文物的概念，不过却想不通岁老说这些和这次任务有什么关系，难到车队也做古董生意？

于是开口问着：“岁老，那这和咱们这次的目的？”岁老转头看了看我，然后说着：“小风啊，刚才谈及阳流、阴流说的是古董文物的流传方式。我们做的就是阴流现阳呀。”

“阴流现阳？”我隐约猜到岁老的意思，也猜到了此行的目的。不过岁老这会却话锋一转的说：“其实阴流古董还有另外两个偏门分类，你知道是什么吗？”他闭上双目，缓缓说着。

我摇摇头对他的问题表示不知道，不过心里却明白岁老话已经点明此行目的，只是见他不明说也就不好追问了。

随后意识到岁老此时并没有看着我，才又回答说：“不知道。”