第二十七章：人心险恶(1/2)

和顾晚风说了那么多，也让陈无士将自己的话匣子给打开了。

随后，陈无士又和顾晚风聊了许多事，有世间的琐事，有庙堂有江湖，有天下也有百姓，有他的感悟也有他的追求。

顾晚风一直都是倾听的角色，他能够感觉到，陈无士已经许久没有那么敞开心扉的聊天了。所以他情愿顶着虚弱的身体，也要听完陈无士所说的每一个字。或许，今天之后，他也不会如此感性了。

凡事都讲究个缘分，今天陈无士救了顾晚风是缘分，就如同顾晚风来到小镇，也是缘分。如今他有幸能够听到陈无士的许多过往和见解，更是莫大的机缘。

或许正如同陈无士所说，他不希望顾晚风过早的夭折。不为了别的，只是为了救人一命。他说的每一句话，都是发自肺腑。说的每一个字，都是他这一生所坚信的。正是因为坚定，他才能更有力量去做接下来的事情。

顾晚风能够感觉到，陈无士内心的追求是有多么的坚定。所以他这一生，是真的在为天下百姓做好事，也是真的心向百姓。对于这一点，他深信不疑，陈无士是真的值得他真心诚意的道上一声先生。

只是除去陈无士的信念以外，顾晚风的心中还是有许多疑惑的。

因为这宋之傅毕竟是当代大儒，更是当朝太傅，早已是人上之人，师中之师。名望之高，可谓是濒临绝顶，达于顶峰了。可他为何还始终要坚定的支持废黜百家，更改儒道，开启王权**。对此，甚至不惜以死相逼。

如果这真是为了一己之利，那他又何苦以命来搏？毕竟这当朝太傅，当代大儒，每一个名号都够他流芳百世了，难不成他想成为一代圣人？

顾晚风想不明白，他没见过宋之傅此人，以后也见不到了，或许他这一生都无法理解此人的心里。

可是这对与错，究竟是对是错没人知道，只能以时间来鉴定。或许宋之傅也是为了天下百姓，所以敢冒天下之大不韪。又或许，他真的是为了一己私利，谋断专权。

每一个朝廷的更替，都是一次思想的斗争。儒家也好，道家也好，亦或者佛家，纵横家，杂家等等各家流派，他们的思想都可以改变这个天下格局。所以思想之争便是圣道之争，圣道的输赢也决定着这些流派的存亡。

那么陈无士究竟是对是错？当然，他一心向着天下百姓，是绝对令人尊重的。但问题是，他一心向着百姓，可百姓也会同样一心向着他吗？他所向往的百姓，真的值得他所向往吗？

顾晚风不知道人心有多险恶，但他知道一定不简单。否则离青阳不会总是挂在嘴边，而陈无士也不会专门说出这件事。

就好比荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论，这两者之间始终没有一个具体的答案。人心究竟是好是坏，却是要分人而看了。

两人这一聊，便聊了整整两个时辰。陈无士说到最后，也不免口干舌燥，才停了下来。

虽然顾晚风此时的身体比较虚弱，但精神却无比亢奋。因为他从陈无士的话中，听到太多太多他没有接触过的世界了。

陈无士如今已经年近五十，而他人生一半的时间都游历在中原各地，也去过许多偏远村镇。

边镇并非是第一个他去过的偏远小镇，同样也绝非最后一个。所以他见过的人和事，经历过的事件绝非顾晚风能够想象的。当他将故事毫无保留说出来的时候，顾晚风真是听的津津有味。

要知道这些事情在书本中是看不见的，或许陈无士以后也会著书，可这些故事却并不一定会写进去。那么，这些故事就是极其宝贵的。就好比一些以怨报德的事情，他便绝然不会写进书中。可如今为了能够更好的对顾晚风说明所谓的人心险恶，陈无士才会说出一些他的经历。

以前他去过一个很贫瘠的村庄，路上遇见了一个快要饿死的贫民，这个人骨瘦如柴，已经快要不行了。陈无士见状自然不会见死不救，果断的拿出了身上的干粮和水给这个人吃喝，将他从鬼门关给拉了回来。

之后他不仅没有留下他一个人，更是带着他找到了一个住所，将他安置了下来。但令陈无士没有想到的是，当这个人身体恢复之后，第一想法并非是感激，而是想要对陈无士谋财害命，杀人越货。

虽然陈无士的身上并无多少银两，可对这个人来说却是一笔横财。加上陈无士一副书生模样，便起了歹心，典型的以怨报德。

毕竟人命并不值钱，在战争时期人命真的和草芥没有两样，甚至还不如一头牛的重要性高。或许你杀了一头牛会被直接抓起来处死，但你杀了一个人顶多派人来将你关押起来，如果你跑了也没人回去追你的。

正是因为乱战时期的这种思想，让很多人彻底的暴露了本性，不顾一切的去强杀掠夺。不过他也不想想，陈无士如果真是一个手无缚鸡之力的书生，又怎敢独自游历各处。

如今土匪四起，到处都是危险，要真是没有点自保能力，他早已经被抛尸荒野了。事后陈无士也并未怪他，而是给了他身上仅有的银两让他离开了。

其实授人以鱼，不如授人以渔。可他却没有这个福分，仅为了这一丝小利，便能对自己的救命恩人痛下杀手。如果陈无士真是手无缚鸡之力的书生，怕是真就被他杀死了。

都说可怜之人，必有可恨之处。看来他能混到这个程度，甚至差点被饿死在野外，也一定