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第四百六十八章:硕鼠(1/2)

丁一三十个烤炉一起烤制,有着精神念力的辅助,这小小的一心多用,简直是小意思。

他不仅控制着烤乳猪的火候,还用精神念力从远处的水桶中,把小家伙们钓上来的鲫鱼控制住,然后一条条的排着整齐的队伍飞起来往丁一方向而来。

那一条条金色鳞片的鲫鱼,在空中飞行,太阳光下的鱼闪耀着迷人的光晕,显得非常壮观。

丁一想用这些鲫鱼做一道华夏美味——鲫鱼汤。

鲫鱼汤是一道以鲫鱼、豆腐、蘑菇等作为食材制作而成的汤,含有全面而优质的蛋白质,对肌肤的弹力纤维构成能起到很好的强化作用。尤其对压力、睡眠不足等精神因素导致的早期皱纹,有奇特的缓解功效。

适宜慢性肾炎水肿,肝硬化腹水,营养不良性浮肿之人食用;适宜孕妇产后**缺少之人食用;适宜脾胃虚弱,饮食不香之人食用;适宜小儿麻疹初期,或麻疹透发不快者食用;适宜痔疮出血,慢性久痢者食用;感冒发热期间不宜多吃。

作为修炼者,对鲫鱼汤的营养不需要,最主要的是喝它那味道,鲫鱼汤用充满能量的鲫鱼制作出来,那口感绝对的好。而且鲫鱼汤,对二十个小家伙有好处。

好一阵忙活,丁一高声喊道:“午饭已经好了,大伙先来吃饭,吃完了再玩儿。”

丁一的一声招呼,使得正在钓鱼的小家伙们开心不已,纷纷放下手中的钓竿,欢呼的向丁一这里跑来。

等众人来到树荫下,护理人员把早就准备好的水盆端上来给小家伙们洗手,很快一切准备好开始吃饭。

正当小家伙们盯着冒着热气的鱼汤,丁一则说道:“宝贝们,吃饭前,我们先学习一个小故事。”

“嗯嗯。”“嗯嗯。”“嗯嗯。”

丁一一发话,小家伙们端正的坐着,等待粑粑的教导。

“今天我们学习一个新的诗歌,这首诗歌,是我们华夏文化的结晶之一,它的出处是《诗经》中的一篇,名叫《国风·魏风·硕鼠》”

亲友团们,也津津有味的看着丁一,他们对丁一教育孩子的方法很是感兴趣。

“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”

“硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直?”

“硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?”

丁一读一句,小家伙们跟着读一句,一边读还一边摇晃着脑袋,那稚嫩的童音,在这鲜花盛开的春末夏初,显得格外美妙。

待三遍读完,丁一拍拍手道:“嗯,三遍已经读完,你们都记住了没有?”

“记住了。”小家伙们齐齐回答,然后丁一一一检查,小家伙们背得有模有样,这样亲友团很是吃惊,没想到这群小家伙这么聪明。

不过想想也就不足为奇,丁一和众女的基因那是整个宇宙中最顶尖的存在,而且他们的修为也是宇宙中最顶尖的,基因层次的改变,已经不是常人能比,小家伙的聪明就理所应当了。

“嗯,这段诗歌你们已经记住了,那么接下来粑粑就给你们解释一下,让你们知道,这段诗歌是什么意思。”

“先说说硕鼠一词,硕鼠指的是一种动物,也就是大老鼠,还有一种说法是田鼠,在诗歌里面用来比喻贪得无厌的剥削统治者。”

“这段诗歌的意思是,大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!”

“大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!”

“大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!”

看到大家听得专注,小家伙们也是一脸认真,丁一继续道:“《魏风·硕鼠》全诗三章,意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”

老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”

诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。

这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。

后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。

尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生

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