第七百二十六章 斩尸，青丘(1/2)

“此次讲道已完，尔等退下吧！”鸿钧说完便消失无踪了，让其他想要再询问的修士遗憾不已。

不过，此番听道，大家也是收获颇丰了，最起码知道了大罗金仙通往准圣的正确道路。相信要不了多久，洪荒之中就会多出一些准圣大能了。万年之后，或许有人的修为能够直达三尸准圣，得窥混元圣人大道了。

鸿钧离去后，众人拜过了那高台，便三五成群或独自离开了，一路上谈论着三尸之道。显然，他们下意识都是想要用先天灵宝来斩尸。

毕竟，鸿钧道祖说了，斩三尸所用先天之物的品质关系到三尸斩出后的修为。先天之物中，有什么比得上先天灵宝呢？先天灵宝洪荒之中虽说也有不少，可大多都是中下品层次，上品和极品的先天灵宝比较少。那些大罗金仙圆满层次，欲要斩三尸证道的修士，自然是首先考虑用上品和极品先天灵宝来斩尸。

可以想象，在接下来漫长的岁月里，因为先天灵宝之争，洪荒之中那些厉害的修士大能死伤必不在少数。

更何况，洪荒之中的先天灵宝，可有不少都在鸿钧手中呢！紫霄宫中听道的那些修士，能有一两件中下品先天灵宝就不错了，甚至有的都没有先天灵宝。可想而知，此后只要有先天灵宝出世，必会有厮杀大战，下一次紫霄宫讲道，或许很多人就无法再出现在紫霄宫中了。

此番回到洪荒后，修罗老祖没有再到洪荒之中游历走动，而是和冥河老祖、曼珠沙华一起回血海去了，准备闭关琢磨一番斩三尸证道之法。

所谓斩三尸，简单来说，就是斩出三个分身。说来简单，可欲要斩出三尸来，却和个人的修为、感悟、机缘等息息相关。虽同是听了鸿钧所讲三尸之道，不同的人感悟深浅也不同。

其实以修罗老祖的境界和见识，在听了三尸之道后，便已是知道该如何斩去三尸，甚至有把握直接斩尸了。回到血海后，闭关琢磨犹豫了一番的修罗老祖，没发现三尸之法有何不妥之处，便是干脆利落的以十二品业火红莲斩出了善尸分身，是为红莲道人。

斩出善尸后，修为水涨船高的修罗老祖，直接达到了一尸准圣巅峰层次，也就是随时能够接着斩去恶尸。

其实，斩三尸并不分先后顺序，只是善恶执三尸中善恶二尸相对容易斩出，自我执念三尸最难斩出。所以，一般来说，先斩出的必是善尸与恶尸，此二尸接连斩出也不奇怪。斩出一尸了，却难以斩出二尸，也毫不奇怪，或许境界到了，但机缘未至而已。

真正斩出了善尸，对于三尸之法理解更深的修罗老祖，也发现善尸斩出，自己对道的感悟，尤其是善尸对道的感悟更加清晰透彻，好似挣脱了某种束缚一般。也就是说，达到准圣境界后，随着对道的感悟容易了，境界的提升也会更快。

紧接着以元屠剑斩去恶尸的修罗老祖，发现随着修为境界的提升，对于道的感悟更加清晰了，那种境界时刻在提升的感觉，让人沉醉，仿佛灵魂念头都更加清明通透。

这种变化，就仿佛是一种超脱，一种由内而外、来自灵魂本质和生命层次的蜕变。或许，这就是最适合洪荒的证道之路，以至于后来的洪荒修士几乎尽皆走的都是这条路。哪怕是女娲，她虽是以大功德成圣，可在成圣之前依旧是走的三尸之道。

斩去二尸后，对修罗老祖而言，明悟自我，斩出三尸不难，可他却并未急着斩去自我三尸。一则二尸准圣修为已是不弱，足以在洪荒之中横着走了，修为境界太强反倒是过于惹眼；二则也是没有合适的斩尸灵宝了。

善恶二尸斩出时，寄托用的灵宝差些倒也没什么。可自我三尸不同，乃是三尸中最特殊最强的，借以斩尸的灵宝自然要更好，最起码也得是极品先天灵宝，甚至以先天至宝斩尸。

想到斩尸所用的灵宝，莫名的，心有所感一般，修罗老祖感觉到在洪荒的东方似乎有灵宝要出世，隐隐与自己有些关联。这是一种感知，或者说因果，也是一种天道感应。修为高深之辈，对于一些和自己有关之事，或是洪荒之中发生的大事，量劫等，都会有所感应。大能之辈，甚至能够通过天机变化推演而知天下事。

有所感应的修罗老祖，遂出了关，和冥河老祖、曼珠沙华说了声，便直接离开了血海，往洪荒东方而去了..

本来同样是突破借助阿鼻剑斩出了恶尸的冥河老祖，本以为修为能够比得上修罗老祖了。没想到修罗老祖竟是直接斩去善恶二尸，着实是把他刺激得不轻。于是修罗老祖刚刚离开，冥河老祖便也是离开了幽冥之地，欲要到洪荒之中游历走动一番，寻求突破机缘。

一时间，幽冥之地只剩下了曼珠沙华。如今已是有了大罗金仙后期修为的曼珠沙华，短时间内欲要斩尸成为准圣不可能。见修罗老祖和冥河老祖都离开了幽冥之地，她也是有些待不住，加上对洪荒的好奇，于是随后悄然离去..

一进入洪荒，修罗老祖便感觉到整个洪荒大陆的杀戮戾气浓郁不少。由于巫族迅速繁衍壮大，占据了洪荒的不少疆域，以妖族为食，用妖族的皮爪筋骨和精血炼制神兵巫器，杀戮几乎是随处可见，已成了洪荒常态。

修罗老祖无心插手巫妖之间的争斗，一路上最多收取一些仙草灵材，偶尔嘴馋吃一些灵果来裹腹，就这样一路向东，普通的中下品灵宝都发现了两件，隐隐感应中将