第七百五十二章 推演八卦(1/2)

伴随着风兖部落的越发壮大，伏羲一系列的圣明举措，让其在整个人族都拥有了很大的威望。

眼看着伏羲的年龄越来越大了，母亲华胥和族内一些长者也开始操心起他的婚事。最终，选定了另外一个大部落凤氏的女娲，让其与伏羲婚配，完成了地婚。

这女娲，乃是女娲娘娘一缕元神转生，降生于凤氏部落。其父在其年幼之时便因外出狩猎死于凶兽之口，其母伤心而亡。实则是圣人之尊太过尊贵，一般人族岂能承受这等福缘？福太大，可就反受其害了。

女娲孤女出身，却是聪慧无比，善良美丽，在和伏羲成婚后，更是辅助伏羲将风兖部落建立得更好。

其后，伏羲还改革了婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使得血缘婚改为族外婚，结束了长期以来部落中普遍存在子女只知其母而不知其父的元始群婚状态。同时规定必须经过结婚仪式才可以生孩子，好使得下一代得到父母很好的教养。

伏羲还确定了姓氏，使得血缘传承更加有序，慢慢百家姓氏也是不断诞生完善，改变了人类只有名字没有姓氏的状态。

伏羲还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作了乐曲歌谣，丰富了人族的精神文化生活，代表着礼乐的出现。

人族迈上了更加有序管理的道路，各种道德规范也是开始形成诞生。数十年之后，整个风兖部落已经发展壮大成整个人族最为强大的部落，伏羲的很多圣明举措和改革措施传播惠及整个人族。洪荒中其他人族部落的首领也都被伏羲的能力和人格魅力所折服，前来陈都拜见伏羲，并公推伏羲为整个人族的共主。

在伏羲晚年之时，人族虽已发展得很好，内部矛盾问题等得到了缓解解决，可外部自然灾害等多发。灾害一来，人族往往无法避免，死伤不计其数。

对此，伏羲也是苦恼不已，总想着如何能让人族避免遭受这些灾害，便每日观看日月星辰的变化，又查看山川河流之走势，想要找到一些灾害发生的规律来。

这一天，在渭水河畔查看山河走势的伏羲突然听到两声兽鸣，旋即便是看到渭水中央向着两旁分开，一白色龙马背负着一图踏水而来，一玄龟背负着一书似缓实快竟也是不落其后。

此二兽将图和书送到了伏羲面前，便是回到了河水中，很快消失不见了。

此二宝，正是曾经妖皇帝俊手中的极品先天灵宝河图和洛书。伏羲拾起河图洛书，便是坐在渭水河畔参悟两宝，花了七七四十九日，终于悟透，遂仰观象与天，俯察法与地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，乾为天，坤为地，坎为水，立为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为沼泽。

此谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序，可演算天机，预测吉凶祸福，让人族有了预测躲避自然灾害与灾祸的能力。

伏羲将此八卦传播开来，人族借八卦演算，躲避过一次次的天地灾祸，自此风调雨顺，死于灾祸的人大大减少，让伏羲为之欣慰不已。悟出了八卦，伏羲也是即将功德圆满。

就在伏羲将八卦传于人族时，渭水山林之中，溪水旁一片美丽的花丛间，一袭红衣的曼珠沙华盘膝坐在暗红花座上，周显显现阴阳八卦，琢磨着八卦的变化玄妙，不禁嘴角露出了一丝笑意来：“这八卦，果然是玄妙，倒也不枉我冒险亲自去北冥大海深处自妖师鲲鹏手中取来那河图洛书。”

“伏羲即将功德圆满，成为天皇，我也是该离开人族，回血海了，”低喃自语般说着的曼珠沙华，缓缓起身来到溪水旁，与此同时溪水流动之间，一龙马和一玄龟也是自不远处的湖水中浮现而出，来到了曼珠沙华的面前来。

此二兽，明显是曼珠沙华收服，之前将河图洛书送于伏羲，自然也是曼珠沙华的安排了。

如今，曼珠沙华已是斩去恶尸成为二尸准圣，否则也难以从妖师鲲鹏手中得到那河图洛书。而即使如今曼珠沙华修为已是不逊于鲲鹏，在与鲲鹏的一战中也并未占到什么上风。最后，还是感受到了修罗老祖和女娲娘娘降下的圣威，再加上曼珠沙华好言相劝，鲲鹏才不得不咬牙交出了河图洛书来。

可怜的鲲鹏，实在太过自私阴狠，为了自身利益背信弃义，间接害死帝俊和伏羲，就算此番将河图洛书交出来助伏羲成为天皇了结了这因果，可将来金乌修为够了，岂会不杀鲲鹏为父亲帝俊报仇？西游中，鲲鹏没有出场，或许是早已死在了大日如来佛的手中。

其实，曼珠沙华此番来到洪荒游历，可不光是帮助伏羲得到河图洛书，也是行走于人族各地，变幻着各种身份悄然指引伏羲，引导他做出了很多有益于人族的举措，可谓是非常用心。

曼珠沙华的表现，不但修罗老祖很是满意，就连女娲也都挑不出什么毛病来。有着曼珠沙华的引导帮助，才能让伏羲更快更好的完成他的各种改革举措，成为人族的共主。

就拿人族分散在各处的那些部落首领来说吧，他们一个个心思各异，怀有野心私心的不少，哪有那么容易就被伏羲折服。之所以承认伏羲，也是曼珠沙华的走动劝说，甚至借助了真武在人族的影响力，才有了各方公推伏羲为人族共主的结果。

在伏羲成为人族共主时，人族姜水流域，有一姜姓部落，其部落中有一女子命任姒。一日，任姒游于华山，见神龙，感而