第八十六章 中国式婚礼(1/2)

徐福决定先举行赵明和琳达的婚礼，将关飞的事情，暂时搁置起来再说。

婚礼的事情还是要交给翁仲和雁秋来办理。

他们对秦人的礼制和习俗非常清楚，这种事交给他俩最合适不过了。

“翁大人，这是岛上第一次举办婚礼，而且又是和异国联姻。”

“我想按秦制办理，最好能原原本本呈现秦人的婚俗原貌。”

“当然，我们要先征求琳达家人的意见。”

“皇上所言极是，微臣这就去彼得那里。”

翁仲自然不敢怠慢。

他知道皇上之所以同意这门亲事，除了当事人情投意合之外，皇上想得更加深远。

他和雁秋商议，一定要把这场“中外联姻”的婚礼办的风风光光的。

同时也要让俄罗斯的“亲家”们感到满意才行。

老彼得一家包括琳达，满心欢喜，他们完全同意按中国人的传统，举办婚礼。

中国的习俗既丰富多彩又源远流长。

早在《诗·周南·关睢序》中便有了“美教化，移风俗”的提法。

有人认为《诗经·国风》堪称中国习俗史的权舆。

其中的每一首诗都是一幅习俗画，一部《国风》就是一部上古风情录。

琳达一家因为远离故乡俄罗斯，一切结婚的风俗便全部按秦人的礼制进行。

老彼得对秦人的婚俗文化，充满着好奇和期待。

岛上的秦人几乎全部参与了这次婚礼的筹备活动。

他们准备婚礼的衣饰、车马、花轿、还有宴会上的一切所需。

人们将乔迁新居的激动同举行婚礼的喜悦，完全融合在了一起。

他们有理由为新朝代而讴歌，为新生活而欢庆。

热闹而喜庆的婚礼终于到来了！

“迎亲”是新郎亲自前往女家迎娶新娘的仪式。

结婚那天傍晚，新娘琳达穿上了系有浅红色花边的丝质衣服。

头上戴着花冠和编好的假发套，向南站在房中。

新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。

新郎赵明穿着礼服，带领着墨车、彩车，来迎娶新娘。

彩车设有帏帘，从车、仆人等迎亲队伍紧随其后。

大家来到新娘家大门外时，琳达的母亲亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上。

赵明向岳父行过“稽礼”，（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时的大礼）

之后新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前。

彼得告诫女儿一番，将一件衣服给她，作为告诫的证物。

接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前。

母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后也是一番告诫。

随后，新娘随新郎下堂来到大门口。

“新娘子上花轿喽！”

“噢！噢！……”

孩子们欢呼着，围着彩车跑来跑去。

琳达披上御尘的外套登上彩车，并从赵明手中接过驾车的带子。

于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了三周后，新娘又换乘了“花轿”。

新郎赵明一直乐得合不拢嘴。

他偷眼瞧着琳达，心花怒放便是赵明此时的状态。

为了这次婚礼能办得体面风光，皇上特恩准由翁仲和雁秋来“客串”赵明的“父母”。

以便完整地完成婚俗既定的议程，这让赵明感动不已。

上轿前，雁秋先叫一妇人手持镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派。

最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。

“滴滴答答！滴滴答答！”

沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。

花轿迎至男家，邻人亲朋还要索取吉利钱，谓之“拦门”。

送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做撒“满天星”。

另有一人手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒。

据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神称为“撒谷豆”。

新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。

因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯。

而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安。

“拜堂”是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

这一仪式要在新婚的第二天清晨进行。

第二天琳达沐浴后，由赞者引带着去见“公婆”。

琳达双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到“公公”翁仲的坐席前，脸向东行拜礼。

然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，翁仲用手抚了一下，站起来回拜。

琳达再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘。

她走到“婆婆”雁秋的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，“赞者”代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节。

然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行馈食礼。

以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。

仪式看上去有些繁琐，但也确实充满了趣味。

“真有意思，呵呵！”

老彼得有点晕头转向了，但他非常喜欢这样的感觉。

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