第四十八章 夜观星云(2/4)

的精神是“以义制利”，以“仁爱”为怀；孟家行民主，延续了“儒”的思想。言：“诚者，天之道也。”；墨家行“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家主张“少私寡欲”、“道法自然”；法家主张“废私立公”等。这些都是一种弘扬的思想。’

沈昭静静听着。

“这些百家看着不相合宜，各执一词，但都有一个共通之处，就是他们同时都是一个时代下的产物。他们之所以产生，是与一个时代的大背景有关。无论是儒家、道家、墨家，还是法家，阴阳家、杂家、纵横家等，他们都有着那一个阶段产生和存在的必然性。”云浅月看着沈昭，姿态闲散，声音却冷静清晰，“那个时期，各阶层的结构急遽变化，各国矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文人墨士纷纷游说各自思想以求为当权者所用，所以，才兴起了百家。”

沈昭点点头。

“看百家，寻找你自己能倚仗的言论，不如切合当今天下才辨出自己的一行之言。当今天下，天圣泱泱大国，百年沉浮，它历经最辉煌繁华的始祖太祖高祖，那个时候，大国繁荣，附属喧岁岁纳贡，不敢望其项背。高祖之后喧历经七八十年休养生息，日渐壮大，国富兵强，而大国百年以来，官员多奢腐，贪图享乐，天灾*，民不聊生，诸多弊端纷纷露头，东墙倒了刚补上，西墙又坍塌。隐隐有压制不捉属喧倾兵之势。”云浅月淡淡道：“所为天下分久必合，合久必分，这是发展的使然，旧的腐朽，终究要摧毁，就像是枯木，只有砍断，才能在原地植出新木。亦是一样的道理。”

沈昭迷惑，“照浅月秀这样说，天圣要倾塌？别无可救了？可是一旦倾塌，数百万百姓们岂不是要遭受战火？殃及黎民？”

“黎民百姓不受战乱之苦，可是如今就好过了？外面土地遍地冻死骨，而京中有多少官员在先皇孝期未满便私下里朱门酒肉，歌舞升平？”云浅月挑眉，“德者，要先天下之德而德，忧于天下事，再忧于身后名。可是自古有几人做到？做到的都是圣人。而自古以来，能够称之为圣人者，寥寥无几。”

沈昭不再言语。

云浅月看着他，笑问，“沈公子如今想成为大德德者，难道是想成为圣人？”

沈昭摇摇头，立即红着脸道：“沈昭虽然有微薄才学，也不过是多读了些圣贤之书而已，从不敢有如此想法。”

“那有什么？圣人谁都可以当得。”云浅月忽然笑了，话落，她道：“诸子百家之说，说得是天下，而沈公子忧于天下，却又不想做圣人，那么不如做自己最好。”

沈昭似懂非懂地看着云浅月，“做自己？”

“不错！人难得贵在自省吾身，遵从自己本心而为。你心之所想，便是命之所依。”云浅月点点头，话音一转，“若是你非想选一种思想的话，不如就选儒家，虽然我不主张大儒，因为太善，而这个天下，需要善，但不需要过了头的善，凡事要有个度。但他有一个思想到可以一学。那就是修身、齐家、治国、平天下。”

沈昭看着她，眸光有一丝亮光突破云雾。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”云浅月将《礼记·大学》清晰地念出声。

沈昭低头沉思，紧皱的眉峰渐渐散开。

云浅月觉得说到这里也差不多了，她站起身，笑道：“沈公子聪慧，敏而又好学。自然好通透，凡事不必钻牛角尖，一事通，万事皆通。此路不通，还有别路，不要被任何规矩和陈旧的规制固守。人活着，不止要生前身后名，也不止优于天下百姓是为大善大德，主要要做的还是自己。贵在自省，而后清心明目，方可做可有作为之事。”

沈昭脸色亮了几分，忽然抬起头，有几分欢喜地看着云浅月，须臾，他连忙收起欢喜，目光诚然敬佩地对云浅月深作一揖，“多谢浅月秀提点，沈昭惭愧。”

云浅月笑着摆手，回头对身后的三人道：“我们回去吧！别打扰沈公子温习功课了！”

“是！”青裳、凌莲、伊雪三人齐齐应声，赞佩地看着云浅月。

云浅月转身走回了紫竹林，进了紫竹院。沈昭是一根好苗子，容景今日去德亲王府，他没有时间提点他，她便提点他一番吧！他能明白最好，他算是她带出来的，自然不想他误入歧途，将来被人利用。

沈昭看着云浅月的身影进了紫竹林，想着怪不得景世子喜欢浅月秀，她看起来懒懒散散，看不出哪里好，但是每一件事情由她说出来或者做出来，却都会令人惊异折服。

云浅月回到房间，并不觉得累，便命青裳拿来布，为容景缝制衣服。

这一日，一晃而过。

天色将晚，容景回到浅月阁，见到云浅月为他缝制袍子，眉眼绽开一抹笑意，坐在她身边，看着她。

“今日如何？”云浅月偏头问他。

“一切顺利，德亲老王爷入住了皇陵。”容景道。

“夜氏的皇陵接连往进埋人，不知道下一个埋得是谁。”云浅月道。

容景笑了笑，伸手环住她，“明日是睿太子和叶公主登基的日子吧！”

“