第165章 吾善养浩然之气(1/2)

“上面”这个词，意味深长。

吴本草一下子没反应过来，“上面是哪里？你说这番话，我怎么完全听不懂？”

柳星衣解释道“我以前听父亲说过，大唐位于东方一隅，在外部还有无数国家，星罗棋布。大陆地域辽阔，群雄林立，有个庞然大物，凌驾于所有国家之上，掌握绝对的权威，那就是儒教！”

儒教！

吴本草心底咯噔一响，作为穿越者，熟知华夏五千年历史，当然清楚儒教在历史长河中拥有的重要地位。

教是宗教的意思，利用神化的信仰和理念，将人心凝聚起来，构成共同的利益群体。而儒教，就是将儒家思想宗教化，广泛传播，让所有教众拥有同样的敬畏和崇拜。

按柳星衣的说法，包括大唐在内的附近国家，都信奉儒教，拥有不计其数的徒众，那么，教众的力量汇聚起来，绝对比单一某国的皇权更强大，轻易就能颠覆皇权统治。

这股跨越国界的势力，就是柳星衣所指的“上面”。

她继续说道“更具体的情况，我就不清楚了。可以确定的是，秦汉清的身份非同寻常，深受上面的信任，长年居住在咱们大唐，就是为了确保朝廷能推行儒教教义，以修儒为主。”

修儒……

吴本草终于明白是怎么回事了。

他早该想到，上次老白聊起西天，聊起大雷音寺，其实就是在谈宗教势力。佛教统治西牛贺洲，当地的民众都修佛，那么，他们理应往外界扩张，传播佛法，建立佛教的无上地位。

然而，在大唐境内，僧侣佛寺非常罕见，佛教没能得到传播，这就说明，有另外一股势力，丝毫不弱于西天佛教，挡住了他们朝东胜神洲进军的步伐。双方势均力敌，大局方能安稳。

他暗忖道“灵山是佛教圣地，上次老白提起的景山，应该就是儒教圣地。那个秦汉清，多半是景山的人，他接触到东胜神洲的最高殿堂，从小得到大能强者的栽培，变得这么强，也就不足为怪了。”

一念及此，他心中的疑虑顷刻消除，只剩最后一个问题，说道“修儒是怎么个修法？我一直挺好奇，你们天天待在太学里面，究竟是干什么？武安司的人舞刀弄剑，你们如何能抗衡？”

他相信，在这个武力为尊的世界里，儒教既然如此强横，能独霸东胜神洲，绝对不会再像前世那样，只是一群手无缚鸡之力的书生，轻易被武者吊打，他们肯定会有安身立命的本事。

说到这上面，柳星衣再熟悉不过，便侃侃而谈，“太学只收踏入二境的学生，你是知道的。二境养气，最重要的功课就是每天打坐，修炼儒教养气的功法——《浩气经》。”

“浩气经……”吴本草嘴里念叨着，灵光乍现，“吾善养吾浩然之气，莫非儒教还有一位叫孟子的圣人？”

孟子这句名言，在前世非常著名。而在这世上，二境名曰养气，儒教又有部《浩气经》，该不会也有个孟子，创出了类似的典故吧？

这次轮到柳星衣惊讶了，“你连孟圣和他的真言都知道，却不知道修儒的名堂？吴本草，你该不会是故意装傻，在逗我玩吧？”

她承认了吴本草的猜测。

吴本草哑然一笑，还真有这茬，“你别误会，我以前听别人说过这句话，随便记在心里，没想到歪打正着。不用管我，你继续说下去。”

柳星衣盯着他，将信将疑，“我们每天修炼《浩气经》，吸纳外界的天地真气，灌输进气府，再将其温养提炼，只留存少量的精华。儒教用这种方法养气，故而称之为浩然气。”

吴本草恍然，儒教养浩然正气，居然是这么来的。

“每名学生都得练《浩气经》，这是必修功课，也是作为儒修最重要的身份证明。除此之外，太学还设有经义课，在博士们的教导下，参读四书五经等经典著作中的哲理，提升精神感悟。”

四书者，《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。

五经者，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

吴本草不解地道“读四书五经，能有什么用？这些又不是修炼的功法，再如何参悟哲理，思想感悟提升得再高，打起架来，拳头相互碰撞，它们岂非毫无用处？”

柳星衣摇头，“你已经是二境九重，离破境越来越近，该多多了解更高境界的内容了。第三境叫天照境，武修体内温养大量真气后，接下来的功课是养神，也就是提升神魂力量！”

一听到神魂力量，吴本草就全都明白了。

老白之所以能外放神念，感知到附近区域的事物，并能以神念传音，跟他暗中进行沟通，全都是借助神魂力量。故而，吴本草先前便接触过这些三境的神通，心底了然。

“我问的是四书五经，你说的却是第三境，这答非所问啊！”

柳星衣瞪他一眼，“急什么！我们读四书五经，是提前为第三境做功课。这九部经典，包涵着儒教圣贤的至理哲言，本身便教人修身经世之道，终生获益。更关键的是，沉浸其中，还能提升我们的精神力。”

读书以明神，能让人学会思辨，更加聪慧睿智，无疑是一种巨大的精神提升。按柳星衣的说法，常读四书五经，除了涨知识，还有隐形的收获。

“用翟老夫子的话说，现在不好念念书，等有机会迈进三境后，再临时抱着书本读，逐字逐句地研习，就已经晚了，只会耽误宝贵的修行时间