八四四章 两全其美(1/3)

黑山军易帜，算是水到渠成的一件事，只是张燕性格执拗，如今黑山军的实力也比历史上要强很多，所以还是要下点功夫来说服。

王羽想着反正劝一个也是劝，两个一起劝也不耽误什么，于是干脆把主动前来的高干也召了来。

他还想过亲自走一趟西三郡，以表示诚意，增强说服力，却被诸葛亮劝阻了。虽说张燕不是个很有野心的人，但兔子急了还咬人呢，谁知道面对青州略有些咄咄逼人的劝降，张燕会做出什么反应？

要知道，近年来，往来于邯郸城的时节可是一点都不少，人心难测，以黑山军的重要性，根本就不值得冒这个风险。

王羽想想也是，这才将会面地点设在了接近魏、安平两郡交界的阳平亭，以饮宴的名义邀请河北最后的两股独立势力的首脑来商谈。

亭中的石桌上摆满了酒菜，王羽酒量普通，另外两人满心忧虑，心思根本没放在酒菜上，酒宴进行了小半个时辰，桌上的东西基本还是原样。

王羽说是要讲道理，却没急着说话，而是将筷子拿了起来。高干本也是屏息凝气的静听，见状也是一愣，刚才说的煞有其事的，可现在这模样……莫非还要先垫垫肚子，才好讲道理么？

王羽当然不会那么无聊，他只是将筷子当做道具而已。只见他将筷子一分为二，举起其中一支，缓声说道：“中原素有‘士农工商’之说，管子他老人家的原话是：士农工商四民者，国之石民也。后人穿凿附会，硬是将其做了个排行，看似有理，实则可笑……”

管子是记录春秋名相管仲言行事迹的书籍，做为春秋五霸齐桓公的首要辅佐者，管仲当然是个很了不起的人。诸葛亮未出茅庐之前，都时常以管仲自诩。后世的儒家更是对其追捧得很，可见其人在世人心目中的地位。

士农工商的这个概念，正是出于管子。后世的说法普遍认为，这句话是对社会上最主要的四个行业的排行，但结合全句来看，管仲的本意未必就是如此，所谓石民，其实就是柱石之名的意思，全句的意思是说。士农工商乃是国家柱石。

考虑到管仲的治政风格，特别是大名鼎鼎的兴齐三策，王羽认为，这句话很可能是被歪曲了。他当然没兴趣做学术研讨，只是想拿这句话来引起话题罢了。

“士者，立德于心。建功于世，宣功德于言，泽被后世。听起来很伟大，其实很虚，和社会繁荣程度的关联不大，暂且不论。历代君主皆重农而抑工商，却不知这三者乃是相辅相成，缺一不可的。”

“民以食为天，温饱是人最基本的需求，农人耕耘劳作，收获粮食，才能让人不至于被饿死。故而重农没错。如果农耕不力，收获的粮食不足，势必饥民四起。天下动乱，故所谓无农不稳。”

“但要满足温饱，光有粮食是不够的，还要建起房屋，制作衣袍，方能御寒。如果单靠一家一户独立操持，也就是所谓的男耕女织，看似很美好，实际上却会使社会陷入停滞，也没办法真正满足人们所有的yù_wàng，更无法抵御天灾人祸之类的伤害。”

“所以要有专门的工匠，从耕作中脱离出来，专门磨练技艺，大量制作各种各样的用具出来，使得劳作更加省力，生活更加便利，以满足人们的需求。”

“而商人的作用是互通有无，没办法独立存在，只有得到了农人耕种出的粮食，工匠制作出的用具，交易往来自然无从提起，所以，本将以为，管子这句话的意思不是三个行业的重要性有高下，而是顺序本身就有先后。”

王羽的这番话和主流观点是有偏差的，但张燕读过的书不多，只要逻辑没错，接受起来倒也不难。他点点头，露出了若有所思的神情：“将军的意思是，光是农和商还不够，青州的繁荣是因为农工商并重？”

“可以这么说……”王羽稍稍松了口气。

现在儒家还没形成绝对垄断的地位，如蔡邕等那些饱学鸿儒并不迂腐，而且他们见识广博，探讨问题的时候往往举一反三，很是省力。最麻烦的反而是那种似懂非懂的半吊子，因为懂的少，他们会死死抓住自己所知的知识或理念，根本说不通道理。

从西三郡之前的治政当中可以看出，张燕就有这个倾向。

张燕的治政理念，完全就是照搬大汉朝从前那一套，唯一的区别就是略有些死板的平均主义。如果张燕也是个抱残守缺的，那今天能不能劝服对方，王羽就没什么信心了，现在看来，道理还是能说得通的。

“不过，就算西三郡同样三业并重，繁荣程度也应该是比不上青州的。”

“那又是何缘故？”张燕眉头一皱，但表现得还算耐心。

“一来青州占了先机，把河北至淮泗一带数得着的工匠都网罗到了一起，西三郡现在再想奋起直追，这个过程肯定是比较漫长的。二来三业并重说起来容易，其中的牵扯却千头万绪，稍微把握不好，那就是差之毫厘，谬以千里了。”

“张燕愚鲁之人也，还望将军明言以解惑。”张燕听得似懂非懂，神情却非常认真，用不着别人教，他也知道这是个难得的机会，青州繁华无双，研究的人何止车载斗量，但至今也没听说谁了解得比较透彻，始作俑者的王羽当面讲解，这种机会可说是千载难逢。

“就像是这筷子一样，没有农工，商业便是无根之萍，这是传统的理念，没有商人，彻底的