第二一六章谁的面子也不给(1/2)
唐朝以武立国,依靠横刀和马槊,把太原区区一隅之地,进而吞并天下。同样,唐朝承袭汉制,也是以孝治国。唐朝规定:父母在,不远游,不能存私房钱。此规定,目的是让子孙尽心竭力地照顾好老人。
唐朝在“补给侍丁”制度中规定:对八十岁以上的老人,政府给安排一个照料的人,九十岁以上的老人给安排两个照料的人,一百岁以上的老人给安排五个照料的人。
政府安排的这些人全部免除服徭役义务。礼制上还规定子女对老人要给予精神上的安慰然而,随着玄武门之变的爆发,李世民弑兄杀弟拘父,这让唐朝所谓的孝,就成了一个笑话。而自认为华夏道统的卫道士,世族门阀也因为这个明显的是非问题,坚持与李世民站在对立面。
孝,对于华夏民族而言,不仅仅是传统,更是华夏民族的信仰。
夏朝,不孝敬老人判重罪,直至处以死刑。对不赡养老人,殴打辱骂老人,不给老人吃饱穿暖,老人生病如不给医治,不细心照料,都在不孝之列,要受到处罚。依据不同情节,处以在脸上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斩脚(刖)、死刑(大辟)等不同的惩罚。
周朝虽无具体的处罚制度,但有一套比较严格的具有礼仪含义的具体要求。如,五十岁以上的老人要给他们吃细粮;六十岁以上老人的饭菜中要配肉;七十岁以上老人的饭食中要增加副食;八十岁以上的老人要给吃些珍馐美味;到了九十岁,小辈要在老人的床前伺候饮食。
春秋战国时期,社会动荡不安,但孝敬老人的传统没变。如,齐国规定对七十岁以上的老人,免除其一子的赋税和徭役;八十岁以上的老人,免除其二子的赋税和徭役。
汉朝推行“以孝治天下”的孝道。对养老问题更加重视,推行了一套特殊的优惠政策。规定孤寡老人到市场上做买卖,免除缴纳租税。酒是国家专卖品,为了照顾孤寡老人,政府允许孤寡老人开设酒店卖酒。
为确保养老制度的落实,汉律还规定:对不赡养老人者,要在闹市执行死刑,并将犯人尸体展示街头。对父母、祖父母等长辈不尽孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者,即使未遂,均判弃市(暴尸街头),殴伤长辈者同样也处弃市。
原本,杨天保并没有打算帮助李世民去推行孝义,重铸道德标榜。因这杨天保知道这是一把双刃剑,既可以伤敌,也会伤已。
一旦杨恭仁逝世,长兄为父,他的大哥杨思谊和大嫂梁氏,就可以占据道义的制高点上,对他进行指手画脚。
然而,杨天保不做,这件事同样有人去做。更何况,因为看得清,看得更远了,杨天保知道在未来的历史上,在历史上,武则天才是真正的胜利者。
这件事既可以交好李世民,同样也可以卖武则天,现在的武二娘一个人情。
对于杨天保来说,收拾武元爽和武元庆也就是挥挥手的事情,除非杨天保直接杀了二人,否则连罪责都不用承担。
杨天保非常喜欢唐朝的法律,因为作为勋贵,他可以光明正大的欺负人。
武则天的生母杨氏,她在生武则天的时候,都已经四十多岁了,到晚间,武则天在通过斗争,战胜太原王氏,同安公主的侄女,王皇后之后,准备上位,而当时的荣国夫人既杨氏,就成了武则天头上的一座大山。
杨氏很容易可以干涉武则天的行为,毕竟,不遵从母亲的命令,就是忤逆,就是不孝。当然,武则天也是一个狠人,直接炮制了其母与外孙贺兰敏之通奸的事情,让其母钉在耻辱柱上,从而无法干涉武则天的行为。
杨天保来到应国公府的时候,武元爽和武元庆正在家中酗酒,随着丝竹声入耳,杨天保带着门下,并没有受到阻拦,直接中庭,才有小猫两三只,不过,他们这些欺软怕硬的家丁,哪里是杨天保部曲的对手。
不费吹灰之力,杨天保将应国公的大公子与二公子缉拿住,不过二人喝得太大了,哪怕是被抓起来,依旧没有反应过来。
杨天保并没有动手揍武元庆和武元爽一顿,而是直接带走,准备前往刑部,让刑部郎中孙伏伽来以法律的光明正大的处置不孝的武氏兄弟。
可是,在杨天保准备带走武元爽和武元庆的时候,杨氏带着武元顺,武元华姐妹二人拉在杨天保面前。
“三郎,你为何要带走大郎,二郎?”杨天保这才发现杨氏不仅仅被推了一次这么简单,她的脸此时还是肿的,半张脸都青了。
杨天保躬身道:“姑姑,来得正好,咱们一起去刑部!”
杨氏有些紧张的问道:“去刑部?大郎、二郎他们犯了什么事?”
“没事,他们两个不孝,侄儿准备给他们一点教训!”杨天保不以为然的笑道:“他们欺负姑姑,就是欺负我们杨家没人!”
武元华离开杨氏身后,来到武元爽面前看着武元爽被两名亲卫架着,她小手朝着两名亲卫勾了勾。
两名亲卫在征得杨天保同意后,假装不自觉的松开武元爽的一只手,他的手掌落在地上。武元华上前,用脚踩上去。
“啊……”
武元爽刚刚发出惨叫,亲兵在他脑后用力一掌击下去,武元爽的脑袋一软,顿时昏迷了。
杨氏急忙道:“我没事,我是自己摔的,三郎,你听姑一句,把他们放了!”
可怜的人,必有可恨之处。
杨氏在武家受欺负,主要是因
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