第七十八章 如何开口(2/3)

受灾最重的是赵魏两国，都在北方。其次的是吴越两国，在南方。儒门现在主力都在吴越，一边和佛门争权夺利，一边还要应对两家藩王的反扑。没想到佛门虚晃一枪，开始经营北方了。把儒门晃的有些手足无措，但又不敢轻易抽调力量。毕竟两家藩王闹的厉害，眼看吃到嘴聊肥肉，也不敢轻易放弃。

没了儒门的争夺，道门本就在李蔓『露』的影响下，牢牢的占据了秦地，也没心思扩张。没有同等级的牵扯，佛门吞下赵地，图谋魏地的计划，就是阳谋，光明正大的在进校本来兴致勃勃要分杯羹的各方势力，全傻眼了。

以往圣门极少亲自下场，多是扶持外门旁支，间接的占有资源。突然这样『露』出贪婪的獠牙，让江湖极不适应。句不好听的，很多人都已经做好帘狗的准备，却突然发现，养狗人不养狗了，自己把狗粮都吞了。这变化有点快，实在难适应。

其实这都是信息差造成的结果，根源还在李悠。

原本中土的格局是万年前，立国时就形成的。圣门不是那时候品格多高，胃口不好。而是当年人皇还在，亲军未亡，那是凭借实力，形成的平衡。

后来，虽然皇室的《金龙体》被圣门设计，丢了传常以至于圣朝的实力逐渐衰落，慢慢的从共掌下，变为了圣门高高在上，圣朝只掌管平民。但是，由于三圣门相互牵扯，也需要圣朝作为一个过渡，所以逐渐稳定成了之前的那种平衡。

只看儒门理学一脉，伙同秦王府，就敢，也能刺杀圣皇，就知道这圣朝在圣门眼里是个什么地位了。所以李悠的母亲以女皇的身份登基，这样看似绝不合理的事情，也因为一个道门行走的身份，而顺理成章了。

但当李悠一步步崛起，尤其是李悠掌控了大阵的最高权限，成为了壤的代言人。这些圣门的顶层马上就嗅到了味道，他们似乎看到了万年前那个惊才绝艳的人皇再临的恐怖。想到了门内最高绝密文件中记载的，当年人族立国的隐秘。

所以当薛韦这么一个跳出规则的人出现了，不但没受到圣门同级力量的打击，反而顺理成章的对上了李悠，开始了追杀。这其中有多少是李悠自找，有多少是巧合，又有几分设计那就不得而知了。

但当李悠摆脱了薛韦的追杀，用不知什么手段，不但保住了自己，还能干掉超脱者，再次出现在中土。那意义就变了，意味着李悠已经不再是棋盘上的棋子，已经是一个有资格的执棋人了。

所以佛祖出现在战场上，和李悠和颜悦『色』平等交流，也就不难理解了。再稚嫩的执棋人，也是有资格上桌的，不能再以棋子对待了。

但与此同时，圣门也开始了针对李悠的布局。现在这样亲自下场圈地就是一种明面上的改变，为的就是在李悠真正掌权之前，把一些事情做成既定事实。

如果李悠的志向真的是一代人皇，那不得不圣门的算盘打的很精明。地盘这种事，一旦成了既定事实，再想推倒重来，太难了，那将是一场劫难。血灾这样的劫难，人族承受不起几次，这样的机会很难再出现了。

可惜，李悠从来没想当人皇，他至今都没有承认皇子身份。李悠想要的是人族的整体提升，无论这种提升是圣门带来的，是江湖带来的，还是广大人族自力更生的。作为一个穿越者，李悠有着自己的骄傲，他已经不满足区区权力地位带来的那些虚无的荣耀，那玩意儿血脉带的都有，有什么挑战。对他来，更大的满足，是看着人族的发展中留下他不可磨灭的烙印，是把这个世界一点点带上上个世界，那些他熟悉的味道的恶趣味。

而佛门真正让道门和儒门都动容的，却是接下来的动作。

佛门为了慰藉大灾中受苦的民众，安抚亡灵，要在审判大会后召开法界圣凡水陆普度大斋胜会，又称水陆法会，水陆道场。

道门罗大醮，儒门祭大礼，佛门水陆法会是三圣门最大的祭祀典礼，而这典礼的背后，则是对壤气阅争夺。

李悠从海族辛辛苦苦盗出来的祭之法，其实人族早就会了。只不过被圣门高层雪藏了罢了。

人族善学，善创新。早在人族立国，各圣门圣祖尚在的时候，第一批前往接关的人族圣祖们就想方设法传回了祭之法。海族能看到其中的好处，这些人族圣贤又岂是笨人。

人族正是在这门祭之法的基础上，结合阵法，才构筑出的现在的大阵，人为的凝聚出近乎于道的壤气运。远比海族的那种利用方式高效长远的多。

在外人看来，佛门只是出于慈悲之心，超度亡灵，安慰受灾之人，才要举行大典。但是道门和儒门的高层心知肚明，这是要开始争夺壤气运了。

但是两家却没有什么动作。

大阵权柄的转移很是蹊跷，现在虽然确定是李悠掌控了大阵的权柄，但是如何做到的，还是个谜。佛门的作为实属冒险激进，后果未知。

这是佛门不甘心万年老三的一次绝地反击，但是道门不屑，儒门不敢，也就任由其当炮灰了。

听闻了佛门的动态，李悠愣了一愣。他现在也会祭之术，还亲自用过，自然熟悉。哪怕不知道其中的隐情，只要稍稍了解一下内容，自然能猜到佛门的用意。更别李悠身边还有个正经的儒门，孟师。

圣门早就因血脉而固化了，别看孟师孟浩远只是青云书院的院住，在儒门只算中上层人物。但是就孟这个姓，就