第一百四十章 巫神教(1/2)

所以，对于李悠他们这些顶级的修行者，只要看一下灵魂力的属性和程度，就能基本对一个人的品行有着大致的判断。

当然了，这种判断有着不小的局限性。

灵魂的修行，核心还在于一个信字。可以理解成信仰，也可以说是坚持。但如果一个人信仰的东西本身出了问题，那强悍的灵魂里和做坏事之间也并不矛盾。毕竟还有句话叫好心办坏事。

所以要想真实的了解一个人，还是需要长期而深入的接触。但这并不影响李悠通过灵魂力，先对这个狗王做出初步的判断。

只是和那股暗红气流稍稍接触，李悠的眉头就皱了起来。

红色的灵魂力其实本身就极具代表性，薛韦的是血红色，华御直的也是，那是血的颜色，往往都和杀难脱关系。

薛韦的杀意和华御直的战意，有着本质的区别。但是却不得不承认，也有着惊人的相似之处，都是为了毁灭而诞生的力量，都是以摧毁敌手为目的的力量。

区别只不过是，薛韦的杀道是自私之道，是为了自己可以杀尽天下的杀道。而华御直的战意阵云，核心却是守护，为守护而不得不斩杀敌人的守护之道。

其实想想狗王身处的环境，不难猜测这灵魂力怕是和这战场有关，所以有杀，有毁灭，并不足为奇。李悠真正关心的是为什么而杀，也就是这道灵魂力的核心。杀道只是工具，本身不分正邪，用杀道的人才分。

而狗王灵魂力的核心却让李悠无法把握。

那种感觉，仿佛这股灵魂力的核心发自虚无。而带来这种感觉的根源，是因为这道灵魂力的核心过于高大全，过于强悍，以至于强的有些不真实。

李悠是在海神殿接触过神域的人，那里还残留着上古先天神灵的残缺灵魂碎片，是能感受到上古神灵是一种怎样的存在。

完美，高傲，强大，那是这方世界大道凝聚的最完美的一代，完美到失去了进化的动力的一代。

而现在狗王的这股灵魂力的核心，给李悠的感觉就是那种近乎神灵的完美。这不是闹呢么？

兴趣大起的李悠，干脆也懒得再用效率低下的语言来沟通了。小子，睡吧，让我看看你都经历了什么。

手上下了狠劲，一巴掌拍实在狗王的后脑勺。毕竟只是一个开光圆满的小修士，别说李悠了，就算之前的三个金丹，狗王也是完全没有反抗之力的。之所以能靠耍赖，逼走对方，完全是那些金丹真心不敢动狗王。他身上牵扯着大人物的计划，出手一时爽，等大人物秋后算账的时候，区区金丹也承受不起。所以他们也只敢下暗手，暗算李悠，气一气狗王，出一口心头恶气。

狗王毫无反抗之力的被李悠一掌拍翻，昏迷在地。灵魂力也只不过象征性的阻了一阻，就被拍散了。

暴力入眠，李悠也算得心应手了。

小子，梦里见。

巫神教，是中土万千邪门外道中的一员。

这个宗门之所以被打成邪道，自然也是因为他们的主张和人道正统大相径庭。

巫字，上横为天，下横为地，中间为人，是为人力沟通天地之意。

不过要是真能沟通天地大道，这个宗门说不得也不会被人道排斥。大道那是那么容易沟通的，道门也不过是师法天地，尚且不敢说沟通天地。更何况区区一个邪门外道。

当然了，如果只是研究，三圣门也不会闲的把其划为邪道。邪道的最大特征并不仅仅是和人道正统背离，更多的体现在为了追求力量，而走的一些抄近道的邪路。这才是圣门划分邪道的重要依据。

巫神教的先辈们自然知道沟通天地的难度，几近不可能。那么沟通些什么呢？这世上最接近大道的是什么？毫无疑问，先天神灵。

先天神灵虽然都死了，但是还遗留有神域啊。

当然了，中土不可能有海神殿那样不断保养，不但保留完整，而且几乎没有衰退的神域。整个陆地都几乎没有，陆地妖族和海族从根本上就是两个不同的体系。人族接管的妖族的地盘，自然也不可能会有神域。

但是神性不朽，现在很多的天材地宝，其实都是当初受到神域的影响，从普通的灵植，矿物异变而来的。多多少少也都会带有一丝神性。

按理说，巫神教这样的小宗门也占据不了什么太好的天材地宝。但是运气这事，有时候就是不可捉摸。

嗜血妖藤，是一种比较奇特的灵植。一般灵植需要的是灵气，而这种灵植需要的却是血。而且不是一般的血，是妖血，更准确说是妖族的先天神灵血脉。

这是一种妖族极为厌恶的灵植，万物相生相克，绝大部分灵植对妖族而言不过是食物。但这种嗜血妖藤却是以妖族为食的特例。

对人族来说，这种嗜血妖藤也不受待见。人族培育灵植，主要要的是副产品。而嗜血妖藤的副产品只有嗜血妖藤幼株。也就是这玩意儿就是吃了生，生了吃的无限循环。

人族研究了一下，发现这东西唯一的作用就是在边关种植，作为抗拒妖族的一道笆篱。其他没任何作用，既不能入药，也无法炼器。

正是由于这种原因，嗜血妖藤在人族，既不常见，也没什么价值。

但是巫神教的人却发现，如果一株嗜血妖藤，只喂养单一品种的妖族，也就是单一的血脉。成长到了一定的程度，这些神性凝聚，是有另一种副产品的。一种被他们称为神格碎片的神性凝聚