一百七十六章 两种思想文化(1/1)

“为什么要在这里打游戏？”

萧羽智向萧章厉声问道。

萧章哪里敢违背自己兄长的意见。经过萧章的老老实实的解释后，萧羽智才明白原来萧章和王宁马在庄园巡逻时闲着没事干，就偷偷来到灌木丛，拿出手机玩起手机游戏。

忙里偷闲。

听了萧章的话后，萧羽智自然是毫不留情的惩罚了他和王宁马，前者要他们二人清理厕所三周。不光要清理完厕所，甚至要将团队成员们的排泄物全都收集储存起来作为种植粮食的有机肥。

这可让萧章和王宁马的面色十分难看。要知道团队为了搞建设于是就修了许许多多的厕所，而团队上下可是有上千人，上千人，所以厕所里的排泄物那是只多不少。即便天天有人来清理也是如此。

别人只需要清理厕所三天就可以换班了，而萧章和王宁马则是要清理三周。

那臭味，有两人好受的。估计二人清理完厕所之后，连嗅觉都没有了。

和萧章的闹剧结束之后，所有人各自回到了自己休息的地方。

一周后，第一阶段的第一据点建设，已经初具规模。这得益与萧羽智一方有许许多多的先进机械的帮助。其中出力最大的，就是黄朗的毁灭者战术机甲。这些战术机甲在驾驶员的操纵下，由原来的战场利器变为了工程施工单位。正是因为有毁灭者的帮助，团队成员们才能轻松地将一颗颗参天大树变为建筑材料。

而在团队之中，出力第二的是古星的人类们。老实说没有古星人类的勤劳双手，第一阶段的任务是不会很早完成的。

为什么出力第二大的会是古星人类而不是萧羽智和他的同族，很简单因为萧羽智和他的同胞还有其它的活要干，萧羽智抽不出多少人手来。

萧羽智和他的同胞虽然是高素质人类。但正因为能力越大，责任也就越大。所以萧羽智和他的很多同胞要干各种各样的事情。

操纵无人机对第一据点周围进行巡逻和侦查需要人吧，装备部制造和设计武器也需要人吧，配合无人机在第一据点附近巡逻也需要人吧，在庄园的城墙上进行把守任务也需要人吧，对装备进行维修也需要人吧。

于是建设第一据点的重任就交给了古星人类们。古星人类们也不负众望，他们全都是能吃苦的人，该干活的时候，他们就老老实实地将活给干好，一直以来就从没有发出过一句抱怨的话，偷懒怠工的情况就更是没有发生。他们太过于勤劳，甚至连饭都没有吃，休息就更谈不上，直到萧羽智亲自下命令，他们才吃饭和休息。诸天仙武半侠传

深深的被古星人类的这种工作精神给震撼，萧羽智就请教孟轲老师，问为什么古星人类会这么喜欢卖力的干活？孟老师向他的回答，最主要的还是跟思想文化有关。

经过几千年的发展，古星人类的思想文化跟中国文化已经大不一样。

古星人类的思想文化，强调的是做人要勤奋，只有勤奋的人才会获得成功，勤奋的人会受到他人的尊重，而怠惰的人则会被别人鄙视。这种思想文化的教育是为了给社会培养无数的劳动者。

之前古星人类的不耻下问，勤奋好学也是因为有这种思想文化的熏陶。

古星人类的文化思想，有好也有坏。好的地方在于这种思想注重理论实践，有助于推动社会的快速发展。

中国有一个至理名言说的非常好：实践是检验真理的唯一标准。

可这种文化坏的地方，则是它容易会被别有用心的人给歪曲利用，使劳动人民成为一个个只会干活的机器。从古星人类只顾干活，不顾吃饭和休息就可以看得出来，如果他们碰见了黑心老板，岂不是会被剥削干净。

而中国的文化，长时间占据统治地位的是儒教思想，而儒教思想着力于培养社会的管理者，提倡的是仁、义、智、信、礼，没有勤劳做事这方面用于教育劳动人民的内容。

这从樊迟同孔子的一段对话就可以体现出来。《论语子路》中记载，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”

中国的儒教思想，有好也有坏，好处就是有利于维护国家统一和团结，构建和谐社会。

而儒教思想的坏处就是儒家注重道德说教而不是行动，寄希望于圣贤而不是自己将它付诸实现。而儒教中的三纲五常被统治者接受并独尊了2000多年，严重地束缚了国人的思想，是导致中国人千百年来只是做臣民，顺应者居多的主要原因。

两种文化，各有优缺点，但正如萧羽智说的那样，文化有高低深浅，但可以改变创造。