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第七十七章 棺解(中)(2/2)

厮缠住了。

我惊得呆住了,眼前是一个巨大的石洞,说它巨大,只是针对它的长度而言,这石洞实在是太绵长了,曲曲折折,一眼望不到尽头,石洞的中间有一道黑色的水流,顺着地势缓缓地流动,水流中载浮载沉着一些物体,火光暗淡,一时也认不出究竟是什么东西。

远处的杂草丛中,天乙道人正在和一个毛发披肩的男人纠缠在一起,两个人相互撕咬,在地上不住地滚来滚去,天乙道人口中不住发出荷荷地闷吼声,那男人披头散发,看不清面目,形貌十分可怖!

这里怎么冒出个野人?我一看这里并不是最恐怖的蛇窝,立时放下心来,眼见天乙道人渐渐不支,连忙跑上去把两人分开,一触之下,不觉又是一呆,这个形似野人的汉子全身冰冷,根本不是一个!

那汉子被我拽倒在地上。一时挣扎不起,天乙道人扑上去死死地扼住对方的喉咙,直到对方不再动弹方才住手,他从地上爬起身来,脸上也满是惊恐,刚才突然被这汉子缠住,只觉得全身被紧紧地捆缚住,好像一种无形的力量擒住了他,怎么,也推不开,拖不掉,奇门法术此时已全然无用,对方竟似丝毫不知疼痛一般,只顾把尖利的牙齿咬进他的身体,象水蛭一样不住地吮吸鲜血,天乙道人当年好勇斗狠,受伤无数也流血无数,但这次的失血却让他感觉异样,那是一种连体内的魂魄也随之抽出的感觉!

我踢了一脚僵卧在地上的汉子,心中也是十分惊怖,依天乙道人的描述上看,这种吸血方式只有传说中的僵尸才干得出来,难道这厮竟是个僵尸?看来自己的推测并没有出错,这里果然是茅山宗的养尸地。相传茅山宗在唐代最兴盛的时候,曾建有多处养尸地,龙门石窟就是其中最著名的一处,养尸地的主要作用,一是供道士们演练控尸的技艺,二是可以用来炼制通灵的僵尸。据说以前的茅山道士炼制僵尸,是将采集来的玄阴之尸埋入养尸地,并采集玄阴之精(月华)灌入尸口,激起尸体体内聚集的阴气,从而达到通灵受控的目的。这种僵尸并非道士们以自身的炁气控制的普通尸体,而是自身能够思维的通灵行尸,只是这种僵尸炼制极难,普通尸体容易腐烂,只有出阴灵的尸体才能炼制,所谓人有贫富贵贱,尸体也有上下高低之分。

只是这种炼尸术法早在唐初就已被严禁,养尸地只能用来供道士们练习控尸灭煞之用,却不准炼制僵尸,其中原因就是僵尸一旦练成就极难控制,往往会遗祸人间,唐代虽尊崇道教,但对茅山宗炼制僵尸一举也是大加挞伐,象那龙门石窟诸寺中塑造的神王像,其足下踏着的小鬼,其实就是茅山道士炼制出的僵尸形象。有唐以来的历代统治者都对这种邪术严厉打击,僵尸在中原大地早已绝迹,至清末只在沅湘之间还偶有所见,称为“山鬼”或“猖鬼”。现在在神农架地区和青藏高原上发现的“野人”和“雪人”,极有可能就是这类东西。

卢生在天书中曾记载过炼制僵尸之法,不过他嘲笑说:“玄阴之尸,出阴灵之躯壳,乃道家之遗蜕,以其炼尸,犹辱先祖之灵体也。”茅山宗镇尸灭煞,其上茅之才死后往往形成玄阴尸,所以卢生认为茅山道士以玄阴尸炼制僵尸是一种欺师灭祖、大逆不道的恶行。

现代社会提倡火葬,普通尸体都不易得,更何况能够炼制僵尸的玄阴之尸?后人愚昧,以为只要葬在玄阴地,即或是普通人的尸体都可以成为僵尸,实在是只知其表不知其里,见其形不见其神,没有生前的苦修,死后的尸体成为僵尸都不够资格。

天乙道人听说是僵尸,脸色更是难看,他俯下身拨开尸体遮住脸部的长长的毛发,突然间他悲叫了一声,“地丙师弟!”v

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