第241章 社火(1/2)

陈叫山未曾想到，高雄彪将取湫之行，竟上升到这般的高度来……

在陈叫山看来：起初取湫之行程，不过是因为卫队调查灾民女子失踪一事，并未产生应有的效果，反倒引起诸多根根节节，不晓得其中关节的人，便以为卢家卫队整日里游手好闲，甚至还去逛窑子……

卫队之职责所在，是为保卢家之太平，保乐州之太平，调查灾民女子失踪之事，本也是职责所向。但这恰如，在根须盘结之土地里，看见了一截细细根须，就此揪住了，一再地朝上拉拽，便可寻到根节之源了。然而，长此揪扯下去，该暴露的东西，愈来愈多，揪扯下去的结果，必然就是撕破脸皮，各种的冲突交织，随时便会爆发……

而大年馑之年，一切的纠结冲突，最终都是为吃饭，为混饱肚子来的。老天爷不下雨，所有问题，都得不到解决！当谭师爷建议取湫之时，所有人的意向，都是觉着可行的，是为解决年馑的，解决吃饭问题，解决混饱肚子问题的。

虽然是幽玄之事，冥冥之中的天意，人心所向，宁可信其有，不可信其无。

此时，卢家卫队被顶到了风口浪尖上，陈叫山怎能拒绝推辞？

若不取湫，陈叫山口口声声所讲的“知恩不报非好汉”，何以体现？

若不取湫，各地之灾民汇聚乐州城，卢家每日放粥赈济之困，何以得解？

因于这一切，陈叫山不得不上……

然而现在，高雄彪竟将取湫之意义，上升到了这般的高度，令陈叫山感到自愧……

“高兄，取湫之事，不过是顺应人心，以求天意而已……”陈叫山笑着说，“哪有高兄说得那般伟大哩……”

高雄彪却忽然地沉默了起来，一句话不说，默默地看着地面……

“高兄，听闻高家堡的社火，在乐州耍得最好，我此次前来，也想请高兄指点一番……“陈叫山将夫人的旨意，来年正月闹耍耍，开一个年馑熬过的丰兆，讨得一个好彩头之想法，与高雄彪说了一遍……

“风调雨顺，丰收吉瑞……”高雄彪喃喃着，“也不过是一时之象……”

这话说得充满了无尽唏嘘，换作常人，陈叫山专程前来，向高雄彪讨教社火，高雄彪这般说，会令人感觉，仿佛是讨了个没趣……但陈叫山对高雄彪其人，已然了解，断断不会觉得有何无趣了……

“上元堡的狮子，唐家庄的龙，高家堡的社火耍得红……”陈叫山说，“我明白高兄的忧虑……只是，一切绸缪，权且从脚下开始……”

“对……”高雄彪将大腿一拍，“回头我琢磨琢磨，来年我们弄出点儿不一样的社火来……”

高雄彪向陈叫山介绍说，高家堡的社火耍得好，其实是有原因的。

对于读书之人来说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中也自有教化之功！仁义礼智信，都在书中得以理解感悟。而对于普通百姓来说，又何曾能读书识字？因而，所谓的教化之功，便依仗于唱戏，在戏台上看喜怒哀乐，春花秋月，王侯将相，英雄佳人……由此，对于仁义礼智信，普通大众也有了自己的理解和感悟！

高家堡曾经有许多的戏班子，每年正月，高家堡的戏班子搭台唱戏，引得方圆几十里的百姓都来观看，热热闹闹的大戏，从正月初一唱到正月十五。一过十五，人们便开始春耕、播种、整垄沟，进入一年之劳作。

然而，曾经的一些戏文先生，先后故去，戏台上越来越没有了新戏。而诸多的百姓，又越来越喜欢看个热闹，戏台上的东西，越来越单调、苍白，热闹是热闹了，但也有了往日的味道，所谓的教化之功，根本无从谈起，甚至成了一种笑话！

高雄彪的父亲，时常感慨唏嘘，人心不古，世风日下了……

在高雄彪小时候的记忆里，父亲曾经将许多的戏服、戏帽、马鞭、桌椅、髯口，一把火点着了，说宁可不唱戏，也不愿让戏唱得越来越呕心……

后来，高家堡的一些老者，同高雄彪的父亲商量，大家一致认为无论何时，人们对神灵是始终敬畏的，虔诚的，无论怎样的人，都不会做出亵渎神灵之举来。正如那些棒客土匪，拒杀人不眨眼，但从来也不会去庙宇里，干那些推神像、烧供台的事情……

人心之敬畏，敬畏于神灵，此敬畏之心，正是可以用于接续教化之功的！

将那些庙宇殿堂里的神灵之像，在正月里抬举而出，在大街小巷里游走，以供万人敬仰这便成了社火最初的缘由！

类如四书五经、三皇五帝、唐传说、宋人刻版传奇，以社火的形式来表现，虽是一个静止的形式，但人们出于对神灵的敬畏，其教化之功，也能随之实现。为强化这种敬畏之感，社火都是放在社火台子上，高高地举着，擎着，供人仰视……

“社火传到我这一辈，说实在话，我想把社火耍得更好……”高雄彪说，“可是，所有的老样式，老套路，都被耍遍了，我是想弄出些新的花样来……”

陈叫山便说，“好，高兄既有此意，我一定大力配合！”

“兄弟，容我琢磨一番，咱们一定可以弄得漂漂亮亮的！”高雄彪深深叹了一气，“但愿来年的社火，能耍出新的东西，人们也能晓得这些东西……”

陈叫山忽然想到了那伙劫道的人……

同样是乐州之境，田家庄、杨家村，距离高家堡不过数十里，竟然存着天壤之别。一边