【0279 龟卜术】(1/3)

燕天南看了眼窗外，天边已经泛起了鱼肚白，感觉这么一点点时间，自己也学不到多少东西，很难立刻从奇门遁甲中找出帮助自己战胜赵敬书的办法了。

这时候，燕天南发现了一项占卜术。

这让燕天南又多了一点兴趣。

占卜术是一项古人流传下来的“超能力”，若能充分掌握一门占卜术，便能知晓未来，预测风云。

这样的能力谁不想拥有，要是能通过占卜术，算出前进古玩店有哪些真品，大概放在什么位置，那就能够大大的增加胜算了。

即便不能全部准确的算出来，能算出一两样，也能大大增加胜算啊。

其实中国古代流传的占卜术有很多种，多到无法统计。

不同的地区，不同的民族、部落都有着不同的占卜术，有很多已经销声匿迹了，后人无法问津。

尚存的占卜术，大宗的流派主要有八字，也叫四柱命理、梅花易数、大六壬、小六壬、太乙、铁板神算、风水以及奇门遁甲等。

很多人都把占卜术视为玄学，实则不然。

占卜有“易经”和“术数”两大流脉，其实这两大流脉是具有共通性的，因为它们所遵循的基础都是相同的，都是用来预测人、事、物过去现在未来的吉凶成败。

很多人提到的“奇门遁甲”则是横跨了这两大流脉的占卜术。

奇门遁甲是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘书，为三式之首，最具理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，最高预测学。

据说创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

“奇”是指三奇，即乙、丙、丁；“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”；“遁甲”则指六甲旬首遁入六仪，即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

奇门遁甲创立初，共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局。

汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

由此可见，奇门遁甲是中国古代很多代人共同研究的结果。

奇门遁甲中包含学术众多，有天文、历法、战争、谋略、哲学等，如今的奇门遁甲被用于预测婚恋、工作、事业、健康、财运、风水等，并进行调理、化解、运筹等。

有专家对奇门遁甲进行了科学的解释：奇门就是指八门，在奇门固有符号里只有八门可以做用神，谓之奇门。

遁甲就是甲这个天干在奇门局里隐藏不见，甲代表地球本身，地球自己不能和自己发生场能作用，谓之遁甲。

天命就是人生规律，国有国运，人有人运，万事万物都有其一定的规律。

唯物主义讲世界是物质的，物质是运动的，运动则是有规律的，而规律是可以认识的。

若事物没有规律，我们也就不能看清、认识它，预测实则就是认识事物规律的模型。

这个模型则是以时间、空间、数理构建成的，这个模型有四大特点，体现了大自然的八种规律。

时空数理，以时间切入、空间对比、数理分析。

宇宙全息，宇宙万物都是全息的，相互间联系，彼此间作用，实操中，从奇门局中的相关符号、相关单位可以反映出整个系统的信息。

代入模型，模型就如代数式一样，把想预测之事的相关符号代入奇门模型中进行分析，便可得出不同的结果。

体现宇宙的运动规律，分别为阴阳规律、对立统一规律、运动规律、阴阳互含规律、量变到质变规律、物极必反规律、波浪式前进规律和周期规律。

由此可得出一个结论：奇门遁甲是一种可以让人认识到事物发展规律的模型，一种以宇宙全息论和天人合一论为原则，以数为基础依据的高级预测术。

奇门遁甲用神具有多重性，预测一件事可以选择多个用神作为参考，从多角度，多层次去观察分析同一事物，会大大提高其预测的准确性。

如测人体疾病，首先从九宫格和内外盘展示疾病的部位，天芮星代表用神病星也就是太极点，同时也要祥看整体格局中的伤门、杜门、惊门、开门、景门等各种符号。

它们都与疾病有关，八神中白虎、玄武、腾蛇均反映病情情况，而星门天干所形成的克应关系也反映疾病的吉凶程度。

天心、乙奇为医生，由此判断疾病能否治疗等。

时干也代表疾病的病情病况。

以年干为用神，又可看坤宫的星、门、神、仪组合情况，还可以参看年命，所在的方位等等。

如测庚辰年的情况，可以看地支所在的震宫，也可以看其年干所在的宫位。

测癸未年的情况，可以看地支未所在的坤宫情况，也可以看年干癸所落的宫位。

奇门预测判断的方法是从多层次，多角度，全面地观察，综合分析，但也并非乱无头绪。

一般来说，测天时则以九星为主，如测下雨专看天蓬、天柱所落的宫情况；测人事则以八门为主，如测工作则专看开门所落的宫位情况，测地理风水则专看九宫，测六亲之事则以年月日时为主；测一般事物，主要还以日干和时干为主，日干为预测之人，时干为所测之事，看两宫的旺相休囚，五行的生克制化，来推测最终的结