第二百零六章 向内求索(1/2)

这是一个非常神秘的现象。/p

第九武神自己是不具备科研能力的。在第九武神短暂而辉煌的历程之中，他从未表现过这方面的天赋。实际上他也没有做到。/p

第九武神并没有跳出约格莫夫的陷阱。他甚至都未能从已知资料中看出自己是“假的”——连类似的可能性都没有去猜测。/p

实际上，一个靠行为树进行伪装的原始ai，具备响应才能才显得奇怪。第九武神的神经网络算法，也只支持他对自身行为树进行微调。/p

可这样一个原始的ai，在被重写、被载入生物脑之后……/p

居然让那个生物脑的主体，获得了自身不具备的科研天赋。/p

这很诡异。/p

这就好比说……/p

“约格莫夫的生物学天赋”是一个神秘的整体。构成它的诸多要素，只有在形成这个整体之后才能运作。而第九武神这个源自约格莫夫的向山，在被构筑的时候，内部混入了这个“天赋”的构成要素，但是芯片却没能将这些要素有机组合，因此这些要素未能发挥作用。/p

而向山在接受了第九武神的原始ai之后，这些要素就在他的脑海之中重新组合了一遍。/p

“不可能，绝对不可能。”【犯罪】双手连摆，道，“约格莫夫把自己切碎，然后用部分碎片黏合成了老九，我把老九打碎，再吸收成了【狂热】——哪怕是一块大理石，经过这一道过程之后都会面目全非，连地球母亲都认不出它还是原来那块石头。”/p

“重点并不在于ai的思考流程，而在于‘记忆’吧？”【狂热】猜测道，“ai的思考，是由代码构成逻辑，然后从记忆之中调取内容，填充进框架之中。‘记忆’是非执行数据，而‘性格’则是可执行文件。至少老九那个原始的ai结构是这样的。但是人类的大脑却不是这样对记忆进行分类的。”/p

【基准】道：“也就是说，这个‘天赋’的构成要素，隐藏在第九武神的记忆库里，只是第九武神身为ai的架构，却不允许它去执行这些文件……对他而言，记忆里的这部分内容是不可识别的乱码？”/p

【犯罪】道：“有可能？对于人来说，‘看待世界的方式’、‘逻辑’、‘情绪’、‘对特定事件的看法’等等，应该是一个完整的整体结构。他思考的方式，就蕴藏着这些‘天赋’……”/p

【基准】道：“我觉得不对吧……没几个顶尖生物学家向他那样暴躁。这显然不是构成生物学天赋的一部分。”/p

约格莫夫、尼亚古蒂在生物学家里算很刚的。但是向山也还认识很多特怂的顶尖生物学家。他就记得一个叫李哲源的混蛋。/p

很显然，“生物学天赋”与刚或者怂没有必然联系。/p

向山也没有感觉自己变暴躁了。/p

甚至哲学上的许多理念都未必会影响这个过程。比如炼金术的贤者、神学的探索者艾萨克·牛顿。他几乎就是世界上最伟大的科学家，创造了科学范式的人。而他在神秘学领域的信仰，在他眼中与他的科学探索是一致的，但是在后世科学家看来却是荒诞的。/p

科学脱胎于巫术。但是它诞生之后，就注定与巫术渐行渐远。/p

而站在科学与巫术分野时代的艾萨克·牛顿，无疑是最伟大的科学家，最具有科研能力的人。/p

“它理应与性格息息相关，与自我息息相关，但是……”【犯罪】喃喃说道。/p

【厉鬼】无声无息的出现在了身后：“没错，它与这些东西息息相关，但这些东西却只是构成它的蛋壳与胎盘。它成熟之后，就与那些东西没有任何关系了。哪怕一丝一毫。”/p

【厉鬼】的出现，让三名向山都露出戒备的神色。这是【厉鬼】向山第一次出现在这样的思考会议之中。/p

但【厉鬼】却丝毫不在意自己的目光。他张开双臂：“还记得老朋友的一个假说吗。人类的思维如果数据化，或许会相当庞大。但是这庞大的数据量中，绝大部分都将是‘共性’，是共通的数据。”/p

“而真正构成一个人人格的‘个性’，将只有一点点——非常少的一点点，只有几十兆的数据。”/p

【基准】向山问道：“你的意思是，这种对于‘科学’的智慧，也是‘共性’？”/p

“没错，科学是一个客观存在的、统一的范式。那么对它的领悟与扩张，都是共通的……”【厉鬼】道：“这并非是‘个性’的一部分。曾出现在艾萨克·牛顿灵魂内的智慧之火，也一定在爱因斯坦大脑中闪过。它也一定出现在海森堡、费曼或杨振宁的身上。达尔文所拥有的智慧，与孟德尔虽然在形式上有所区别，但是最深层的逻辑也是一样的。”/p

“区别的话，无非就是……冒险家与修道院长，在人生经历与个性上的差异，让这份智慧在他们身上开出了不一样的花。但他们的发现，是可以拼在一起的——这正是现代遗传学的根基呀。”/p

【厉鬼】打了个响指，一个屏幕出现在了其他三“人”面前。/p

或者说，向山自己调出了这样一个监控记录。/p

“来，看看吧。看看在你思考那个研究计划的时候，我们的大脑与程序是如何运作的。”【厉鬼】如此说道——向山如此思考道。/p

“存储设备内的日志非常清晰，来自第九武神的ai代码只有少部分有运行记录。相反，在思考过程中，被调用的数据，基本来自于‘